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赫伯特·马尔库塞（1898—1979），美国德裔社会学家，法兰克福学派主要代表人物之一。
马尔库塞出生于柏林一个资产阶级犹太人家庭。 1917至1919年间他曾参加德国社会民主党左翼，后完全退出政治活动。 他于1922年获弗莱堡大学哲学博士学位，1933年进入法兰克福社会研究所。 1940年他加入美国籍，起先服务于美国战略情报处，1951年退休。 1952年他开始作为政治理论家，先后到哥伦比亚大学、哈佛大学和布兰代斯大学授课，1964年担任加州大学洛杉矶分校教授，1965年任柏林自由大学教授。 1979年病逝于德国施塔恩贝格。 马尔库塞的思想深受黑格尔、胡塞尔、海德格尔和弗洛伊德的影响，同时也受马克思早期著作的很大影响。 早年试图对马克思主义做一种黑格尔主义的解释，并以此猛烈抨击实证主义倾向。 从20世纪50年代开始，主要从事对当代资本主义的分析和揭露，主张把弗洛伊德主义和马克思主义结合起来。 马尔库塞一生著述颇丰，从1922年他作为博士学位论文提交的第一篇论文《论德国艺术小说》起，到1979年逝世前出版的《无产阶级的物化》，共出版论著、论文、论集、谈话录近百种之多，其中影响较大的有： - 《理性与革命：黑格尔和社会理论的兴起》（1941）
- 《爱欲与文明：对弗洛伊德思想的哲学探讨》（1955）
- 《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》（1964）
马尔库塞与阿多诺一样，也是在对实证主义社会学的批判中建立起自己的批判社会学的。【比较：更尖锐系统】与阿多诺相比，他的批判更加尖锐、系统。从他早期的《理性与革命》一直到晚期的《单向度的人》，一直都贯穿着对实证主义的批判。总结起来，他对实证主义的批判主要围绕以下四个方面展开。【首先反对→信赖经济事实&追求理论客观性】马尔库塞首先反对的是实证主义对经济事实可靠性的信赖和对理论客观性的追求。【逻辑、经验、理性】他强调在知识的所有领域中，除了逻辑的和经验的规律外，还要有理性的作用，但支配理性的原则显然不是经验和逻辑所能说明的，实证主义由于用证实性原则衡量一切事物，而把理性的原则排除于哲学之外，这就取消了哲学的批判功能。批判实证主义的科学主义倾向。马尔库塞对实证主义的科学主义倾向的批判主要表现在两个方面。其一，他反对实证主义“拒斥形而上学”的主张。他强调，形而上学比科学对实在的理解更深刻，形而上学是“人们对他所得到的评价和体验不满意的一个宣言”。生活在资本主义社会中的那些被异化的人们，从其经验出发，只是感到自己的微不足道而已；但借助于形而上学，他们则可以获得安慰。其二，他反对实证主义把科学视为知识的唯一可能形式的主张，他认为，实证主义突出科学的作用，必然造成对作为主体的人的忽视。“肯定性的思维方式”“顺从主义”等就是马尔库塞从社会作用的角度给实证主义下的结论。他强调必须揭露实证主义标榜“中立”的伪装，认为实证主义实际上是简单地肯定社会世界的现存形态，并且证实了这个现存形式是经过“科学验证”的事实的总和，是“科学地确定下来的实际。马尔库塞还从黑格尔哲学中借用了“肯定”这一术语，论证实证主义是一种顺从现实、维护现实的思考方式。他以日常语言哲学为例来说明实证主义的这一弊病。在他看来，日常语言哲学以治疗为名，排除了思想领域中的“否定”因素，日常语言哲学维护语言的日常用法，即是维护既定的事实。【归结：批判反人道主义】批判实证主义的反人道主义倾向。马尔库塞上述三个方面对实证主义的批判，包含着深刻的人道主义动机。他对实证主义的批判可以归结为一点，即批判其反人道主义。【观点：不能忽视人的主体性】在他看来，给人以规范性指导的理论并不基于人的经验事实，而依赖于对人的主体价值的充分信念，实证主义的最大弊端是忽视人的主体性。注：文中观点仅代表作者，内容仅做学术分享之用，若涉及侵权等行为，请先与微信号xuezhang820联系删除，万分感谢！
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