在我们的实相中，思想被造成实质。赛斯强调，「将思想与情感具体化成为物质实相的特性，是灵魂的一种属性。」因此我们的物质实相是来自思想与情感的具体化，如果有强烈的渴望、思维，以及坚定的意念就会变成实相，因为内在的感觉基调会把思想与情感变成物质实相。 例如一堵墙壁，它是情感的显现、宇宙的活力，也是意识的外在象征。物体是意识的一种显现，物质是凝固的情感，所以你会喜欢一个枕头、一间房子，对它们有情感。 感觉基调先形成万物，你再对万物产生喜怒哀乐，例如你的肉体或爱车是感觉基调形成的，是由宇宙的活力形成物质的幻相，你再产生对它的喜欢或讨厌。所有的情绪变化产生于我们跟人事物之间的能量流动，但是这能量的流动最初是从宇宙的心幻化出来的，然后我们再对万物产生情绪感受。 你的灵魂即你，你就是你的灵魂，不管有无肉身与否，灵魂「从你思想与期望的本质，建构出你实质的每日实相。」赛斯说，所以你的主观感觉真的相当相当重要。「你透过自己主观知觉过你的生活。」科学是找不出宇宙的本质的，因为它一直要拿掉主观感受，生命的答案并不是藉由客观的证据去找到，而是必须从主观的感受切入，你的生活过得好不好、快不快乐，是要有存款上亿才会安心，还是月赚三万即已知足，都是主观感受的结果。 试问你会嫁给你先生，是因为客观条件吗？越来越多的人不相信自己的主观感受，而是去找客观条件与信赖客观的评估标准，例如身高、学历、收入等。但是条件客观最好的最适合你吗？不是！请不要再用客观的标准看你的孩子了，爱与美不能客观化，每个人眼光与感觉绝对不一致，要用你的主观感受来看。也不要再用客观标准来看你的末期癌症了，客观标准是你还剩下几个月、医生认为这个病很难医、到底要不要化疗或新药实验，如此可能会想死得更快一点。 赛斯心法的主观标准是，我创造我自己的实相，我活多久是我决定的，这就是主观感受。 想要改善你的环境与情境，不是靠科学与理性，从「你的宇宙是意念所建构的」这个知识着手，能立即给你线索。心生万物万法，赛斯心法是要当下直接改善你的经济、健康、婚姻、心境，有多快就有多快，因为意念建构你当下的实相。 但是进入赛斯心法的时候，新的意念起作用，开始创造新的实相的时候，旧有的、源自小时候的意念，那个不信任一定也会扯后腿。例如当你想投入一段感情的时候，害怕再度受伤害的自己会拉扯；或当你冲动想创业、想走出去参加新的团体的时候，内在旧的信念会害怕受挫折而无法前进。 所谓的修行，就在新旧的习性信念之间的冲突矛盾与战争，常常有的人上了课、读了书，很认同与相信赛斯与许医师说的，但过了一阵子，又被拉回过去的思维模式，接受医疗的摆布。修行就是在针对过去所有累生累世的旧习性，以及新建立的思维，然后继续往正面的方向走。 为什么会有内在新旧思想的冲突？因为「当你不了解灵魂的本质，没领悟到是你的思想与感觉形成物质实相时，你就会觉得无力改变它。」 你看到的别人其实是你内在自己的延伸。所以你看到孩子没有希望的时候，是你对世界、对自己没有希望的延伸；你看到老公没有用的时候，是你内在对生命不信任的延伸；你感到天气非常热，是你你内在烦躁的心的延伸。所以当你改变内在的状况，外在就改变了，你所以感知到的客观现象是你主观心境的延伸。 赛斯家族绝对不是怪别人怎么对待我，怪环境不配合我，赛斯家族只有一个信念，「我创造我自己的实相」，因为力量永远在自己的身上。当我们越是一个怨天尤人的人，越没有力量，越陷入无力感里面。 例如是谁害你生病？如果生病的原因不是医生、护士、医院，那为什么你认为你生病之后，治好你的病必须要靠医生、药物、手术？学习赛斯心法后，你知道是「心」的不快乐、痛苦、执着放不下，让你生病的，其他所有的医疗都只是辅助你。因此能医好你的病的，只有一个东西，就是你的心，连许医师跟赛斯书也医不好你的病，那些只是帮助你开启自我疗愈的力量而已。 你的灵魂是你，「灵魂直接感知所有的经验。」，不是透过任何间接的客观来觉察的。但是「你所知觉的大多数经验是以实质的包装包好了来的，你却把包装当作了经验本身而没想到看看里面。」我们所看到的物质世界是一种宇宙活力的包装跟显现，不是宇宙的本质。要想了解内在真正的实相，无法透过肉眼来告诉你实情，真正能告诉你实情的是你的灵魂与直觉，必须靠你的心灵去感受。 ～取材自灵魂永生赛斯书第527节与读书会许添盛医师主讲 |
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