根据赛斯的说法，灵魂创造我们这个肉身，而创造者很少会鄙视他的作品。因此许多宗教或流派认为肉身是不好的、不洁的，这个观念实在是大错特错，任何贬低肉体、世俗生活、情感及欲望的哲学都应该被扬弃。 灵魂为什么要创造肉身？它自有其道理，而且它创造具体的人生也有其道理。宇宙不是莫名其妙地创造出来的，灵魂为什么派你来做这场俗世之梦是有理由的，我们之所以来当人是有目的、有使命的，所以每个人的人生是有意义的。 赛斯说「我承认有时候我无法想象一个人能想象他的世界是无意义的。」我们就是喜欢地球的环境才来投胎的，所以每天每天要让自己过得越来越好，让自己有所不同。为什么我们从来都不肯定当下才是最好的？生命中最美好的一天，不是昨天或明天，其实是今天！我们常常会想，等到金榜题名、功成名就、找到如意郎君、或赢过谁了，有那么一天到来了，我就会快乐了。我们常常给自己的快乐设下很多的条件，只有三个字可形容——神经病！ 我们的身体降临世间，灵魂并不是白痴到要导致你厌恶世俗生活，也不是要使你对那些围绕着你的感官之乐无动于衷的。赛斯心法没有要你抛弃钱财与物质享受，或远离尘嚣杂务去苦修，因为这只是一个过程。所以赛斯还说，一般说来，如果你对物质实相相当的满意，你就比较适合研究这些内在环境。先在物质实相过得好、过得心安，没有那么多对金钱与死亡的恐惧后，再来探索内心世界。 所以请尽量去享受你的感官之乐吧！感官就是你的眼耳鼻舌身，去看你觉得美的、听你觉得好听的、吃你觉得好吃的、穿你喜欢穿的衣服、从事你喜欢的娱乐，甚至包含性的欢愉在内。很多人误解修行，就是要去掉感官的快乐，压抑欲望与感官的享受，不要追求美与快乐，这种修行的出发点是彻底的错误。 任何内在的追求，都是要你先喜欢你的身体，不管它胖还是瘦，八十岁或是八岁；都是要让你在现在更肯定你的人生，更肯定你生命的价值，不是越来越没意思。但这是初步的学习与体验，就像我们读了小学，毕业之后还要继续升学一样，所以赛斯说，「任何内在的旅程应让你在现在所知的生活中，发现更大的重要性、美和意义。」 心灵的世界蕴藏着更大的美，世俗的感官享乐很棒，世俗的美也很诱人，但不是要你沉迷其中，而是接着要进入内在心灵的旅程。是以物质世界与心灵世界，两者并非矛盾对立，而是阶段的关系。赛斯指出，「完全的享受与发展也是指，用到你所有的能力，以同样多的惊奇与热忱去探索内在的次元。」就像世俗的荣华富贵已经满足不了你了，你觉得好像还欠缺什么似的，最后你要追求的是，真正内心世界的平安快乐，这才是究竟。 赛斯心法它同时满足了想要追求物质与心灵的人，因此如果你不能把你的物质生活过得很好，其实你是在搞精神分裂。所以赛斯一直在强调，苦修是错的，可是世俗的金钱追逐，又多半由于人性的贪婪，以及心灵的空虚。我们要创造的是心灵与物质生活，让自己越来越丰富，出世与入世并存。 ～戴禹镔整理取材自灵魂永生赛斯书与有声书许添盛医师主讲 |
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