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本周开始新系列——“佛像的故乡-犍陀罗佛教艺术展”。 看到这个展览挺偶然。上个月去参观湖北省博物馆，本来是冲着著名的梁庄王墓出土文物和曾侯乙去的，没想到省博正好在办“佛像的故乡-犍陀罗佛教艺术展”，这就顺便饱了眼福，不敢私藏，赶紧拿出来和大家分享。 犍陀罗的佛像艺术非常有名，国内外各博物馆多有收藏，可惜分布的很分散，每个博物馆只藏有数件，每每感觉不够过瘾，这次湖北省博的展出就相对集中，一个大系列看下来非常酣畅~ 接下来几周时间，我们“喜欢博物馆”会分几期把这个展览介绍给你，希望你喜欢~ 犍陀罗是在公元2、3世纪时古印度的一个古国，具体位置在现在的巴基斯坦、阿富汗两国之间。这个位置在当时是中亚、南亚和东亚之间的交通要道。 佛世时代的古印度16国地图 释迦摩尼创立佛教后，在这一地区得到传播发展，到公元2—3世纪达到鼎盛。而就在那一时期，亚历山大大帝完成了远征，希腊-罗马文化对这一地区产生深刻影响。 具体是大约公元前326年，亚历山大征服了波斯帝国后，先在今天阿富汗的北部地区建立了巴克特里亚殖民地，命令自己的士兵与当地女性通婚，这就产生了之后的印度-希腊王国，而该王国民后来又南下在犍陀罗地区定居。 犍陀罗佛教艺术就在这一历史背景下发展起来。它最大的特征是融合与多元。佛教喜欢把佛陀神化、人格化，这恰好符合了希腊、罗马文化“神人同型”的造像传统。于是犍陀罗艺术家使用了很多希腊、罗马造像的技术和审美，将佛陀和佛教中圣人用雕塑的形式表现出来。这种造像融合了多种不同的艺术风格和宗教元素，欣赏时常常给人惊艳之感，这和混血儿看上去特别好看是一个道理~ 人们总是喜欢熟悉中的意外。 犍陀罗佛教艺术也是中国佛教艺术的直接源头，从新疆、敦煌、大同等地的早期佛教石窟中都能看到犍陀罗佛教艺术的影响，所以我们一般认为犍陀罗是佛教艺术的故乡。 接下来就先请你欣赏三件犍陀罗佛像，先有个大概的感受。 公元三世纪 佛陀头像 湖北省博物展出 你一定发现了，本件佛陀头像的头发是希腊式的波浪状，一看就有西洋味~佛陀的脸型也有浓浓的希腊感觉，鼻梁高耸，眼睛微闭，面容慈祥。 有趣的地方是佛陀的耳朵较长，这和希腊雕塑就不一样，所以这应该是受印度本土佛像风格的影响。这就是融合。 公元3-4世纪 佛陀坐像 湖北省博物馆展出 这是一件释迦摩尼的坐像，佛祖结禅定印趺坐。 本件传出自阿富汗与巴基斯坦交界地区的兰迪 卡塔尔，脸部雕刻非常精美，端庄秀丽，嘴角微翘，像是含着一丝淡淡的微笑。衣纹飘逸流畅，是一件精品。 犍陀罗佛像的衣纹很有特色，往往流畅而贴身，能表现佛的骨肉，这也是罗马-希腊雕塑的独特手法。 另外，这是一件灰泥佛像。所谓灰泥技法是在先制作木胎，之后在木胎上缠绕绳子，再抹上灰泥造型。这样的造像效果会很准确、细腻，比起石像会轻很多，搬运较方便。这种技法在当时应该很流行，因为在犍陀罗地区常有制作灰泥塑像的刮刀出土。 公元2-3世纪 佛陀立像 湖北省博物馆展出 同样是受古希腊罗马风格影响的波浪发型。仔细看会发现，佛的左脚稍稍往前踏出，这种造型也是受到古希腊雕塑的影响而来。 本件出土地传为塔科特 巴依，该地的土壤含有大量铁元素，附着在佛像上使佛像外观呈现出红色。塔科特 巴依是犍陀罗的中心地带，高水准的工匠云集于此，所以此地出土的犍陀罗顶峰期佛像最多。 我自己觉得佛像的欣赏相对简单，美与否不用多说，大家眼睛雪亮，用心感受即可。今天这第一期你一定对犍陀罗有了个初步的印象。而之后我会用几期陆续介绍佛像以及它们讲述的佛的故事。希望你会喜欢~ 今天先介绍到这，祝你周末愉快！ |
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