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□陈锦 传统上，莆仙人不以“爸”“爹”称呼父亲，而且口语中也没有子女呼父通用的能体现父子（女）关系的名号。子女们呼父都是仿用家庭中其他年长成员对其父亲的称呼。如果父亲是长子，年纪大一些的子女通常随姑、叔呼父“阿大”或“阿兄”等，而年纪较小子女又有可能随堂兄、姐呼父为“阿伯”；如果是仲子或季子的子女，则习惯随堂兄、堂姐的叫法，呼父为“阿叔”“大叔”或“阿排”（老二）、“尾叔”等；而简单的家庭，子女们则可能随母亲平日的叫法，直呼父名…… 莆仙方言对“父亲”的表达也是纷繁多样，如“伊老子”“阿老子”“拥老子”及“伊鲁”等。其中，“伊老子”应属本源。“伊”就是“他”，“伊老子”就是“他的老子”，但在实际运用中，并不体现“伊”的定语作用，同“老子”；“阿老子”是“伊老子”的稍许演变，通常在同一地区运用；“拥老子”的运用见于下路的园庄和枫亭，其与“伊老子”只是“拥”“伊”之别。“拥”为表音字，为第三人称复数（他们），但也不体现定语作用；“伊鲁”运用于仙游的兴泰及莆田的部分地区，其原词也是“伊老子”，“鲁”是“老子”的合音字。 莆仙方言也不以“娘”和“妈”呼母，但有专门的呼母名号，只是纷繁复杂，各行其道。归纳起来，大致有以下三类：其一是演变于基本叫法“阿母”。主要体现为“u”韵母和鼻音韵母，实际叫法如“a（阴平）wu（阴平）”（读如汉语“啊呜”）和“a（阴平）yim（阴平）”等；其二是体现呼母的口语音“ē”。主要演变出“ā ē”、“ē阿”（“阿”为单字名称后缀）和“āo ā（阴平）”（读如汉语“奥啊”）等；其三是与婴幼儿吃奶有关的亲昵语。如“阿奶”“奶奶”“阿滴”等…… 方言表达“母亲”的叫法特征是体现子女呼母之“ē”音，较通用的有“伊ē”和“阿ē”两种叫法。 其实，莆仙方言有关于父母的通用规范叫法，并且古已有之。这就是——“老爸”和“娘妳”。 方言“老爸”的含义与现代称谓“老爸”完全相同。但前者是运用历史悠久的方言称谓，后者则是在以“爸”呼父的基础上形成的现代昵称，它们只是方言与汉语在现代的偶然趋同；前者是连读变音词组，“爸”读作入二声（音同方言“冒”），连读变音后常方言“楼下”混读；后者不连读，“爸”读作“bā”（阴平声）…… 唐顾况有《哀囝诗》《囝別郎罢》等与“囝”和“郎罢”有关的诗作。其“郎罢”即闽语谓“父”，实即闽语“老爸”的表音；其“囝”即闽语谓“子”（含子女），实即闽语“子”的表音。莆仙方言即属古闽语，因而上千年后的今天，我们仿佛认为“郎罢”和“囝”就是针对莆仙方言的表音，于是顾况诗作的诙谐与风趣便跃然纸上。 “娘妳”是与“老爸”相对应的母亲称谓，也是连读变音词组，“娘”作平读，音同汉语“牛”；“妳”在古文作“嬭”，《博雅》释义：“母也。楚人呼母曰'嬭’”。方言读作“nie（上）”（对应《广韵》“奴礼切”），变音后词组读如方言“娘底”之连读。 尽管“老爸”与“娘妳”是渊源古老的方言词汇，但在实际应用中，这两个词汇大多数用于呼唤已亡故的父母（如哭丧、祭祀等），而作为普通的父母称谓则常涉咒詈之嫌……因而为日常口语所慎用。 |
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