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书法流传了几千年，一直在自然出新，到了现代，很多人急功近利，希望一夜成名，于是“创新”成了书坛潮流。但是内功不到的创新实际是拔苗助长，而功夫到了自然就会出新。在名利的驱动下，很多人忘记了传统书法“道法自然、功到自然成”的原则，开始人为的嫁接、组合希望创造出一种新面貌。原中书协主席张海，就创造了这样一种字体，被一些人称为“草隶”。 其实张海还是有相当的传统功底的，这一路获得了很多荣誉，现为中国书法家协会名誉主席；全国政协书画室副主任；郑州大学书法学院院长、博士生导师；中国书法家协会第五、六届主席团主席；河南省书法家协会主席；郑州大学美术学院院长；河南省书画院院长。  张海隶书作品 可见能够创造出“草隶”这种书体，也不是那么简单，离不开专业积累。因此，他也得到了很多人的拥趸。不过，书法这个东西真不能单纯以新不新来评价，传统书法的评价标准是好不好，而不是新不新。如果从原创和个性的角度评价，张海的草隶应该算是高级的书法，但是与传统大家比起来你会发现，在韵味上有欠缺，感觉只是干巴巴的字，没有让人回味的东西。 造成这种感觉的原因是机械地理解了书体之间的融合，了解书法史的人都知道，多数书体在定型之前，都有一种新面貌的过渡书体存在。比如隶书和楷书之间有魏碑，隶书和草书之间有章草。选择从这个角度进行创新，你不得不佩服张海先生，还是有独到眼光的。但是书体之间的这种变化，是一种自然的变化，也就是遵从道法自然的原则，而人为去创造实际是很难达到同样效果的。 说到自然变化、功到自然成的出新，就不得不提现代草圣于右任。于右任先生的草书融合了魏碑和草书，角度其实选择的和张海是一样的。但是为什么于右任成功了，而张海的草隶并不能获得广泛地认可呢？一个很重要的原因是，于右任并不是简单地将两者进行结合，而是真正在气质上做到了融合，魏碑的稚拙、厚重和草书（帖派）流畅、秀润结合在一起。至于字形，你是很难发现他的草书里有魏碑的点画形态。这种变化便是自然出新，是生发出来的新，不是组合、创造的新。 
要说草隶的问题就在于隶书与草书的结合，只是形式上的结合，也就是点画上的借鉴，没有做到真正气质上的融合。也就是张海先生在写隶书的时候，将草书点画的相连、圆转加了进来，个别字也用了草书的字形。只是形式的组合，并没有将两者的气质融合。这种创新只是嫁接、组合，达不到有机的程度，也就是古人说得天衣无缝。 至于将来能不能融合到一起？很难。这是一种西洋式的“细分”思维，就像西医，把人从头到脚研究得很清楚，但是要用分开的这些部件组合成人，只能是个标本，而无法成为一个活生生的人。古人一直把书法看作生命体，清代王淑在《论书滕语》中就说：“作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。”这里所说的筋骨血肉就是指形质，缺了精神不过是个死物。  清王淑语 书法创新，只在筋骨血肉，也就是形质上做文章，采用西医的分解再组合的方式，是不能重新获得生命的。因此张海捏合隶书和草书的创新太蹩脚，并不高级，注定经受不住时间的检验。 ·原创作品，私自转载、拼接必究· 不一样的角度，不一样的观点 \ 弘扬传统文化，为往圣继绝学 如果说得在理，就请关注、赞赏、转发 |
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