|
冬日，草木萧条，总想引几株花木于室内，增添一点生机。 风雅的古人也是如此，有一折南戏《张协状元》里面有一句唱词很是应景，叫做“冬季赏雪，胆瓶簪梅数枝。”这便向我们透露了宋代南方人喜欢的冬日花器——胆瓶。  瓶|花|小|史 中国插花的风尚可追溯至魏晋南北朝时期的佛前供花，在古籍《南史》晋安王子懋传上说，当时有奉献莲花来供佛的习俗，僧人用“铜婴”（大腹小口的瓶，本来是一种酒器）盛水，将莲茎浸入，花朵数日不枯。  △ 河南洛阳龙门石窟第712窟莲花洞  △临朐北朝画像石墓青龙图上的 瓶花供养  △《五百罗汉像》之“阿弥陀画像供养” 日本京都大德寺藏 可见中国较早的插花器物是瓶器，一般花梗长、花头小的花材多使用瓶器。而盛开和花头较大的花材，则会选择盆花的形式，即是用口沿较大的盆器。  △昭陵公主墓壁画四侍女 瓶花在唐代开始流行，至宋代，不仅是佛教供花之物，更成为文人士大夫和普通民众案头陈设之物。摆放在书桌、案头，为了和文房清玩相协调，自然应以小为宜。 在众多的瓶器中，胆瓶瓶口小而微侈，可捧出花束而轻轻拢住，腹部容水，修颈容枝，取来插花做案头陈设正相宜。
 △明 袁宏道《瓶史》 中国插花艺术历史久远，但直到晚明张谦德的《瓶花谱》和袁弘道的《瓶史》才算有插花理论问世。后者影响深远，清初便已译为日文。日本如今插花“宏道流”，就是受《瓶史》影响的流派。 《瓶史》中的一节“论花器”曰：“养花，瓶亦须精良”。即指出插花除了选择好花材，对于花器的搭配也不可不察，否则就像好女嫁歹汉，蛮牛嚼牡丹，是非常不当的做法。 胆|瓶|插|花 在宋代的诗文中多有咏胆瓶插花之句，如南宋钱塘女诗人朱淑真曾填一支《绛都春·梅》，其曰：“独倚栏杆黄昏后，月笼疏影横斜照。更莫待、笛声吹老。便须折取归来，胆瓶插了。”  △南宋册页《采花图》故宫博物院藏 又有宋代词人王千秋一首《解佩令·木樨》曰：“花儿不大，叶儿不美。只一段、风流标致。淡淡梳收，已赛过、骚人兰芷。古龙涎、怎敢□气。 开时无奈，风斜雨细。坏得来、零零碎碎。著意收拾，安顿在、胆瓶儿里。且图教平声梦魂旖旎。” 还有杨万里一首唱和宴会之诗曰：“胆杨银瓶玉样梅，北枝折得未全开。为怜落莫空山里，唤如诗人几案来。”这三首诗词均是吟咏胆瓶插花，做几案摆设。     △宋 钧窑天蓝釉胆瓶-一色美术馆藏 |
|
|
