“千佛名蓝、中兴百年”南京栖霞古寺 收录于话题#《百喻经》故事37个 
《百喻经》 上楼磨刀喻 
《百喻经》 上楼磨刀喻 从前有一个人，生活贫穷困苦，他给国王做差役很多年了，身体很瘦弱，国王见了很可怜，就赐给他一头死骆驼。 这个人得到死骆驼后，就要准备剥皮，但是因为嫌刀太钝，就到处寻找磨刀石磨刀。最后在楼上找到一块磨刀石，然后在楼上磨一会刀，再跑下来开始剥皮。 这样反复多次来回磨刀，爬楼越来越劳苦，他决定不再重复上下了，而是把骆驼吊到楼上靠近磨刀石的地方，这样方便来磨刀。他这样做被很多人嘲笑。 这就好像有些愚痴人，不守清规，破坏戒律，用各种手段牟取钱财，再用这些钱来为自己造福，希望获得解脱的果报。这如同故事中为了磨刀的方便而把骆驼吊上楼去，气力花了不少，但收效甚微。 
《百喻经》原文 原文：往有商人，贷他半钱，久不得偿，即便往债。前有大河，雇他两钱，然后得渡。到彼往债，竟不得见。来还渡来，复雇两钱。为半钱债，而失四钱，兼有道路疲劳乏困。所债甚少，所失极多。果被众人之所怪笑。世人亦尔，要少名利，致毁大行。苟容已身，不顾礼义，现受恶名，后得苦报。 寓意 本来把磨刀石拿到死骆驼旁边，就可以很方便地磨刀干活，如此简单的一件事却被搞得那么复杂，不停地上下楼往返奔跑，还得悬吊笨重的骆驼，耗费巨大的精力，效果还不如取来磨刀石那么好。世间人也是如此，许多烦恼只要换个角度就可以轻易化解，但常常执着于“笨重的死骆驼”而不懂放手，生活在沉重的包袱之中，徒然无益。用功得法，则事半功倍 不得其法，则事倍功半 
《百喻经》
——以梨打头破喻 昔有愚人头上无毛。时有一人以梨打头，乃至二三，悉皆伤破。时此愚人默然忍受不知避去。傍人见已而语之言：何不避去，乃往受打致使头破。愚人答言：如彼人者，憍慢恃力痴无智慧。见我头上无有发毛，谓为是石，以梨打我，头破乃尔。傍人语言：汝自愚痴，云何名彼以为痴也。汝若不痴，为他所打乃至头破，不知逃避。 比丘亦尔。不能具修信戒闻慧，但整威仪以招利养。如彼愚人被他打头不知避去，乃至伤破，反谓他痴。此比丘者亦复如是。 （法门寺佛学院男众部 日颂法华）
白话译文： 以梨打头 从前有一个愚痴人，是一个秃头。有一天，有一个人看到他没有头发，就拿一个梨子打他的头，打了一个又一个，把头都打破了，而且流出了血。可是愚痴人却默默地忍受着，不抵抗也不避开。 这时另一个人看到心怀不忍，就对愚痴人说：“你为什么只站着挨打？如果不敢还手，也应该回避才是啊。你看你满头都是血，不怕疼吗？” 愚痴人回答道：“咦，这种人愚痴蛮横到这种地步，真太不讲理了。他以为我头上没有头发，当做是一块石头，好像可以随便用梨子来打，不知道这是我的头，终于打出血了。你看，这种毫无知识的人，我对他是没有办法的。” 旁边人听了很是生气，就呵斥愚痴人说：“真是笨得可怜，难道别人打你，你只是站着不动，弄得头破血流，倒不愚痴吗？” 这个故事比喻：有些比丘¹不能真实依照佛陀所说守戒、习定、听经闻法闻思修证，只是讲外表威仪，以获得人家的供养，结果自己造业受苦，就和那个挨打的愚痴人同样的愚痴。 ¹比丘： 梵语音译，出家受具足戒的男子叫比丘，女子叫比丘尼。比丘含有三义。 （一）乞士，下乞饮食以资色身，上乞佛法以资法身。 （二）破恶，破心中烦恼之恶，修习戒定慧，熄灭贪嗔痴等烦恼。 （三）怖魔，因出家修行，志在跳出三界，以解脱为期，于是魔宫震动，魔王怖畏起来。
“千佛名蓝、中兴百年”南京栖霞古寺 
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