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《易经》——蛊卦：终则有始，天行也！ 先来看蛊卦的卦象以及卦辞和爻辞原文，如下图： 
蛊卦由艮卦和巽卦上下组合而成，艮卦在上，巽卦在下，其卦辞为：蛊，元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日。蛊，本意是在器皿里的虫子，这里借用“器皿里有虫子”来表示出现了祸害，而且这种祸害被器皿遮掩，还不容易被发现。引申为弊端、弊乱、弊行、弊政等不好的事物。元，元始、本来。亨，亨通、顺畅，在这一卦里有一种“自然而然”的味道。利，有利于。涉，渡过、克服掉。大川，大的江河，这里引申为艰难险阻。先，先前者、先驱者、前辈。甲，居第一位，这里引申为主掌、主政等，泛指团体的最高领导。三，即“多”的意思。“三日”，这里形容长时间段的。后，后辈、后续者。连起来卦辞的意思是：但凡有所建树，本来就是会自然而然地出现一些相应的弊端。要是能把这些弊端克服好，就有利于克服所当前面临的艰难险阻。前辈们主政的时候，花很长的时间去建树起来的事物，它留下来的弊端，也往往需要后继者花很长的时间去治理好。 
初六：干父之蛊。有子考，无咎。厉终吉。干，古字为“幹”，通“撼”，即撼动，表示着手处理。父，这里有两种意思，一是“前辈”，二是做“阳”来理解，即“能够弄清楚的弊端的本身。”蛊，弊端、弊政。子，后继者，这里指有从属关系的且忠实的下属。考，考究、检查。无，没有。咎，大的过错。厉，厉行，严格地执行。终，最终、最后。吉，好的结果。连起来这爻意思是：开始着手去处理前辈们主政的时候遗留下来的弊端。这种情况下，能有忠实的下属去对弊端进行仔细地考究，做出相应的对策，往往不会有大的过失。但是要严格地执行相关的工作，这样最终才能得到一个好的结果。 
九二：干母之蛊，不可贞。母，这里有两种意思，一是“先辈”，二是做“阴”来理解，即“造成弊端产生的主体（母体）”。贞，忠贞守正，这里引申为“固守不变”。连起来这爻意思是：着手去处理前辈们主政时遗留下来的弊端，对造成这些弊端的主体，不可以用固守不变的方法去对待，因为造成这些弊端也不是他们主观意愿，所以必须酌情处理。 九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。小，小量的、少的。悔，悔意、惋惜。无，没有。大，大的。咎，祸害。连起来这爻意思是：把前辈遗留下来的弊端给着手处理掉，往往也会失去一些他们曾经做出来的建树，这时候难免会有一些惋惜，但是这样处理之后不会再因为遗留的弊端而出现许多的大的祸害。 
六四：裕父之蛊，往见吝。裕，宽容、容忍。往，往前，这里指继续发展下去。见，通“现”，显现。吝，吝啬、小气。“见吝”，字面上意思是显现出小气的样子，这里是指“没有大的建树”。连起来这爻意思是：如果是要容忍前辈们留下的弊端，不去着手处理掉，任由这些弊端继续 发展下去，那么将会很难以做出大的建树。 六五：干父之蛊，用誉。用，凭借。誉，名誉、声誉。这一爻“德居尊位”，显示品德的力量。连起来这爻意思是：如果能凭借自己的声誉，而使先前主政的前辈们想办法消除掉他们留下来的弊端，这种结果是最好的。 
上九：不事王侯，高尚其事。事，从事于、听命于。高，高度地。尚，崇尚、专注。其，他的。事，事业、事务。“上九爻”这里有“阳极生阴”意味。连起来这爻意思是：如果要处理的弊端，已经影响到了王侯地位的人，这时候能够不听命于他们差遣，而能够高度地保持自己的品行，一心专注地去处理相关的事情，才有可能把事情做好。但是也许会面临迫害。 |
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