【原】道与儒

文：黄骁  聂传安

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        曾经也说过，两个班里都有一些爱思考的人。

        二班黄骁同学讷于言而敏于思，沉静的外表里包裹着一个思虑超出同龄人成熟的小心脏，让我们时时感受到他心智的成熟。

        他有一文名为《道与儒》，就是一般初一娃难以驾驭的内容。

        老聂曾让我们背诵了一篇叫《渔父》的文章。（虽是端午，但感觉是很久很久以前的事儿了）

        文章里有屈原和渔父这两个人物，屈原是儒家的，渔父则是道家的。两个人争论不休。（两个人，似乎代表着两个派别）

        这不禁让我想到了一个问题：道家和儒家学说，到底谁的更好？（能及时产生问题，好）

        道家思想推崇的是出世，而儒家思想推崇的是入世。儒家是古代官方学说，而道家不是。（现在的孩子的确了不起。想想当年可怜的我，初中时哪里懂得什么出世与入世啊）

        出世的人才有许多，就如嵇康、阮籍、陶渊明这样的人物。他们这些人中就算有的做过官，也天天不务正业。（这可能是局部的真理）

        入世的人才也有许多，如文天祥、屈原、岳飞这一些人物。这些人以身报国，舍己为人。（三个人物的排序要有一定的标准）

        有一些出世的人其实心中也有一颗为国为民的心，但他们却无力管、懒得管，于是眼不见为净。没钱了就做一会儿官，拿到了钱，又把它辞了。这一些人不怎么为国家做事，有些躲避。（陶渊明就干过没钱了就想去做官的事）

        但在那个黑暗的封建时代，好人大多数都没有好下场，连自己最基本的利益——生命，也难以保住，为什么还有那么多人那么努力地为国家做事？文天祥的一句诗回答了这一问题，那就是“留取丹心照汗青”。为后人所知道，为后人所敬仰。（这些人的舍身忘死也许不仅仅是为了“身后名”）

        从某种方面来说，道家人物不慕名利，不在意自己的名声，似乎又比只渴望被别人记住的“入世”的人要好一些。但是这些人能被别人记住都是自己应得的，也不能说是错。更有一些儒家的人则是根本不在意名声与钱财，而想到的全是自己的国家。这一些人更值得我们赞赏、敬仰。（黄骁把儒家的人又分为两类，一类无可指责，一类令人敬佩）

        在我看来，道家和儒家学说都有自己的优点，也有自己的不足。儒家缺少了一种潇洒、悠然自得的态度，而道家缺少了一颗舍己为人的心。（这孩子的感觉的确不错）

        也许我没有资格去对于道家和儒家学说指指点点，我没有老子、孔子那样高深的思想，也无法去劝说陶渊明入世，或屈原出世，因为那都是过去的事了。我们能做的就是取两家之精华，让自己变得更优秀吧。（所有的学习，都是为了让自己更为出色。黄骁目标非常明确）

        其实让初一孩子谈儒道，话题还是大了一些，因为我们毕竟了解的仅是皮毛。

        但是，如果不经过皮毛，又怎么会能触及肌肤，以至于更深层次的东西呢？

        所以，即使是皮毛，甚至连皮毛都算不上，我依然十分欣赏。

        学问虽深广如海，但我们有的是时间！

        从这个角度来说，黄骁同学的谈儒论道，自有他可贵的价值。