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国学大师季羡林先生曾说过：“敦煌在中国，敦煌学在世界。” 季老先生之所以说出这样一句话，源于100多年前，敦煌藏经洞的现世。  在1900年5月26日，王道士发现了敦煌藏经洞的秘密，这个埋藏在地底多年的宝藏，开始展现在世人面前。 可让人意想不到的是，王道士将此事上报之后，并未得到了清政府的重视，反倒是引来了那些外国探险家的窥伺。  英国人斯坦因与法国人伯希和先后到访，用极少数的银洋，将一车又一车的经卷带回了自己的国家，大量国宝从此流落海外。 这就是季羡林老先生为何说“敦煌学在世界”的原因。  在当年出土的那一批经卷之中，不乏有唐代“抄经生”所写的书法重宝，就比如这一卷《西晋陆机辩亡论》。 《西晋陆机辩亡论》现藏于国家图书馆之中，为镇馆重宝。 此作的原文是由三国时期的大才子陆机编撰，讲述的是东吴兴亡的原因，以及江东陆氏家族的功勋，陆机为东吴大都督陆逊之孙。  而敦煌出土的这卷《辩亡论》，是典型的“唐代写本”，为唐朝抄经生所写，虽未署名，但从高超的书法技艺中可以看出，书写者定然是一位书法高手。 有很多人不知道唐朝“抄经生”是什么人，其实这个群体是诞生在武则天大兴佛教的大背景之下的，佛教信众一多，去寺院上香祈福的人就多，而“抄经生”就是负责给香客们抄写经文的。  他们的书法水平往往都比较高超，而且下笔时必先让心静下来，再用清水净手，然后怀着恭敬之心境，将经文抄写下来。 就如这幅小楷书《西晋陆机辩亡论》，此作字体舒朗俊秀，结体严谨，暗合唐人法度，一丝不苟，极见恭敬谨慎之心态，而且每一个字都秀美非凡，堪称书法史上的无上珍宝。  即便现在1000多年过去了，这幅作品仍是艺术界的瑰宝。 ? |
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