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近几年，举办了不少木心诵读会，不少文化名流都亲临捧场。诵读是这些年比较多的一种读书方式，幽暗的灯光里，一个人语速缓慢，像念讣告一样的念着，台下一群人毕恭毕敬的听着，在一个极度物质化的年代，这种刻意营造出来的氛围显得很珍贵，但也有些滑稽。 靠陈丹青力推，木心近年的曝光率比较高，但木心的水准并不怎么高。清淡的文字，温和的性情，有点像汪曾琪，在没有汪曾琪的年代，读一读木心也可以。木心曾寓居海外，这让他又有点阿城余光中甚至刘墉林清玄的味道。将木心与后两个并提，有人觉得贬低了他，但木心与后两个一样显然对现实的关注与介入都不够。 陈丹青与木心是朋友，陈丹青与阿城也是朋友，木心，阿城后半生基本都属于养尊处优的闲适文人。在“三王”后，阿城再没有七十年代末作家的那种忧虑与思索了，再无小说力作，只写些游记式的散文。陈丹青虽有时说一说真话，但因身在国内，也多自律。他是自愿回国的，因不如意又辞职，也许没有料到国内环境的复杂。陈丹青曾说他说了太多的真话，颇有自得之意，不知道“太多”是多少？在一个虚假恶俗充斥的年代，真话永远不嫌多，永远没有说尽的时候。现在稍有点名气的公知都不怎么谦虚了，不是要知识分子都去充当红缨枪，但真正的知识分子就应该永远做历史与现实的批判者。 |
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