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一阴一阳为之道。易以道阴阳也！
阴阳充塞在整体易学体系，简要来说有，主客之分，虚实之分，显隐之分。
主客之分。
凡事必然有其对立面，即是彼此之关系，有无之间，仅仅一线之隔，所谓易有太极，是生二仪。
当我们把一个命运看成完整的体系，那么其中包含了主象，以及客象。主象就像我们理解的定数，客象就是我们所说的变数，主客之间相辅相成，又互相水火交融，主客关系，即是阴阳关系，当定数中参杂着变数，变数中参杂着定数的时候，它们各自以自己的秉性而确立自己的作用。运势即是规律之道，命不可悖！
主客之分，即是楚河汉界，泾渭分明。
传统八字的喜忌派就是把八字的整体当成一个天平，依据旺弱的线条，一分为二，以天道损有余以补不足为尺！得失损益值间，万物消长之中！
古贤用奇门遁甲以符为主，以使位客，以地位主，以天为客，以后天为主，以先天为客，以日为主，以时为客，阳为主则阴为客，阴为主则阳为客，干为主则合为客，妙法多端，在人悟之！
大六壬以盘为主，则课传为客，以四课为主，则三传为客，以生克为主，则神煞为客，以五行为主，则法象位客！
金口诀以用爻为主，则其余三位为客，以表象为主，则三干再遁为客，以诀为主，则五行为客！
梅花易数以体卦为主，则用卦为客，以用卦为主，则体卦为客，以象为主，则生克为客，以外应为主，则卦象为客，以八卦为主，则法象位客！
风鉴之法，以面相为主，则手相为客，以手相为主，则面相为客，以骨相为主，则以皮肉为客，以纹理为主，则以气色为客，以形局为主，则以精气神为客，以心相为主，则以表象为客！
紫微斗数，以星情为主，则四化为客，以宫为主，则飞宫为客，以四化为主，则以吉凶悔咎为客。
主客之分，亦如因果，此生则彼生，此起则彼起，此灭则彼灭，此消则彼消。
虚实之分。
兵者，虚实之道！
万物则有虚实之道，亦如阴阳遍布六合！
预测以虚测实，化虚为实，真空生妙有之法！无中生有。
周天圆满之度，三百六十之数，以日为主，以月为客，金乌玉兔游动不息，则昼夜之交替不休，虚实出则一线划之，则上有一百八相当于十八层天，下有一百八相当于十八层地，人之顶天立地，若一气以化三清，则三才之道备矣！
法象之道备矣！法为虚中之实，象为实中之虚！
以法求象，则理明技通。以法论象，则如影随形，得意忘言，见象无象则实中之虚去矣！见法无法则虚之中虚备矣！无法无象则虚实归于一元，抱元守一之神得矣！神得则万法归一，先天之精备矣！
求于虚而失于实，求于实则失于虚，虚虚实实，实实虚虚，真伪难辨之果自食矣！
要得虚实兼备，法象之境备于心而施于身，周流于三宝之间，充塞于五行之中，得失之象，洞若观火！
抱元守一，寂然不动，感而遂通，天下之事毕矣！
显隐之分。
阴阳之气，充塞寰宇之中。
离明坎暗，卦分表里，神有心发，而现于目，事物皆有表里之别，显隐之分。
归于命运之说，过去之事为显，将来之事为隐，人之言谈为显，人为内心为隐，人之行为为显，人之思虑为隐。
预测是为人指点迷津，不仅仅是为了一个准字！易无德不立，人无信不存！无德无信之人论命，纵准亦不得善果，终其误人误己！
千人千面，万人万心！芸芸众生，贤愚混迹，端看问津之人，心性几何！
顽固不化之人，猛敲碎打！
至诚无疆之人，轻言细语！
抑郁落寞之人，直言不讳！
挑衅斗技之人，不理不睬！
诽谤谩骂之人，不言不语！
灵犀敏锐之人，点到为止！
迟缓不明之人，要言不烦！
夜郎自大之人，不可理喻！
显隐之分，学易知命之人，循序渐进之径也！
以显至隐，以隐至显，化实为虚，复化虚为实。久则通明，法象备于吾心，人法地，地法天，天法道，道法自然。
自然而然，究天人之际，通古今之变！
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