 #每日学论语#12.17 【原文】 季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 【译文】 季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？” 【微言微感】 字源学显示，“政”源于“正”，“正”源于“征”，意思是加罚与人。 《说文解字》说，“政”，会意兼形声。从攴从正，正亦声。攴( pū)敲击。统治者靠皮鞭来推行其政治。"正"是光明正大。本义：匡正) 古文翻译，我喜欢用组词扩句的方法来释义，再联系一下背景，基本就可以厘清大意了。我们不妨给“正”组词，可以组正直、正义、中正、正气、正道、端正、匡正…… 钱穆把“正”理解为正道，李泽厚、杨伯峻等理解为端正，我觉得都有道理。 不过，如此一组词，“子帅以正，孰敢不正”，意思就很容易了。 老话说，“上梁不正下梁歪”。“歪”字怎么写？不正就是歪。当大官的满口仁义道德，一肚子男盗女娼，坐在台上讲廉政，躲在背后搞腐败，下面的小官信吗？能按要求做吗？“其真正不行而行，其身不正虽令不从。” 假话成风，道貌盎然，言不由衷，那各种教育活动自然无效。 《人民的名义》中，祁同伟追随老师高育良，高育良人前义正言辞，人后大相径庭，那讲究的红木家具，独门别墅，说明他并非两袖清风，他隐瞒组织，离婚不离家，再婚娶和女儿年纪差不多的高小凤送到香港，可见其为官也不正，为人也不义。祁同伟越走越远，受其影响有多少，我们不得而知。 聚焦孔子对季康子的话，我们不难看出，孔子其实是心有所指的。所谓爱之切，恨之切。孔子爱鲁国，对鲁国当权的季康子是有期望的。但是期望也大，失望也大。 这个来问政的季康子，孔子每次面对他都很纠结。季康子重用孔门弟子冉有、子路等做了一些强国固本的正经事，比如抗拒吴国欺凌，抵御齐国入侵，发展鲁国经济，应该是一个有能力的人。而且，孔子能回国，结束列国流浪，也多亏了季康子，是他答应冉求把孔子接回来的，孔子归国后的生活上还多有照顾。 季康子算是恩公吗？ 恐怕孔子不愿意承认。因为季康子尊重而不重用孔子，让孔子安邦定国的梦想无法实现；还因为季康子不尊君王，常常僭越违礼；季康子贪婪爱财，压榨盘剥百姓，和孔子的执政理念完全不同。 所以，季康子问政，孔子毫不客气：“你好好给自己照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病吧！少作孽，少作乱，恪守臣道，忠君爱民，国家哪用治理？管好你自己就行了。” 当然，这是我替孔子说的。 孔子的这句话影响深远，到现在还很有市场。人们说：“正人先正己”。应该就是受孔子影响。人们说“村看村， 户看户， 群众看党员 ，党员看干部”，也是这个意思。包括，人们说：干部干部，先干一部“；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”都是受其影响。 不过我们都是小老百姓，不必过多关注这些，说了不算，多说无益。我们倒是可以由此及彼联系自己工作，比如：为人师表如何践行？为人父母如何践行？ 有人说，孩子是父母的复印件，复印件出了问题，往往根子在原件。父母好好学习，孩子天天进步；父母小小改变，孩子大大不同。也就是说，所谓家庭教育，其实就是父母首先扮演好父母的角色，身教重于言传。父母善良正直，父母孝亲敬老，父母工作敬业，父母热爱学习……这些美德成为家风，会耳濡目染影响孩子也成为父母一样的人。如果孩子背道而驰，不跟父母学习，那一定是我们的家庭教育方法不当，或溺爱娇惯，或欲速不达。 孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”我们做父母的，一身正气，可以保护帮孩子驱逐邪气；坚守正道，可以警醒自己不急功近利；及时匡正，可以避免孩子误入歧途。 政道如此，家道如此，师道亦如此。 师者，不仅仅传道授业解惑，更重要的是把自己站成大树，站成灯塔，站成标杆，吸引孩子来游戏，来探索，来学习。 |
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