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#每日学论语#14.41 【原文】 子曰：“上好礼，则民易使也。” 【译文】 孔子说：“居处上位的人如果行为有礼，那么百姓就容易管理了。” 【微言微感】 看到这一章，我马上想到了那个公益广告： 妈妈每天给孩子们睡前故事，等孩子入睡再伺候婆婆洗脚。突然，那胖乎乎的下男孩，颤巍巍端一盆水过来：妈妈，请洗脚！ 那一刻，妈妈热烈盈眶；那一刻，众多电视观众决定：给老人打个电话，周末回家看看…… 什么是礼？ 辞海讲，礼是祭祀的器具。器具装着五谷，装着三牲，装着虔诚，装着敬畏，也装着约定成俗的传统。 “上好礼，则民易使也。”这句话强调了为君王、为大臣、为郡守等上位者的职责。 “君君臣臣父父子子。” 从传承上，礼，是自上而下的；礼，是由内而外的。这种事，讲究的是虔诚，重要的是言行一致。 农村有句话：有那样的老，就有那样的小。 娶媳妇或者嫁姑娘，有一个重要的环节叫做相亲。相亲分两部分：明察和暗访。明察，要看家庭状况，家底是否殷实，待人接物是否得体，大人是否知大礼明是非；暗访，重点打听这一家人的为人处事。 小伙子说，我娶的是姑娘，又不是丈母娘，打听那么多干什么？ 错了！家风往往是一代一代往下传的。公公婆婆也好，岳父岳母也罢，原生家庭的很多习惯和价值观，都是潜移默化，根深蒂固的。上一代的家庭模式，言传身教，不知不觉就迁移到了下一代，比如离婚家庭、比如虐待老人模式，比如女人主政模式，上一代是什么样子，下一代很容易成为那个模式。当然，这并不绝对，只是这种模式比较多罢了。 孔子所讲的“上好礼”，主要从社会的角度来谈的。 理论上讲：人民群众是历史潮流大方向的推动者，英雄人物的出现在一定程度上加速或减慢这种潮流。 但是现实却是另一种情况：尧舜禹自不必说，商汤周文王也可以当做个例，春秋五霸呢？土地还是那一方土地，百姓还是那一方百姓，怎么到了齐桓公、晋文公、楚庄王、郑庄公、宋襄公、吴王夫差，越王勾践……情况就变了呢？领袖英明，政治清明，国家富强，百姓安康。领袖昏庸，政治昏暗，国家混乱，百姓遭殃。 上好礼，亲贤臣，远小人，爱百姓，讲礼节，国家就可以实现大治；上不讲礼，罢忠良，信佞臣，虐百姓，肆意妄为，穷兵黩武，亡国亡种不远矣。 有人说，一个好校长就是一所好学校。 什么是好校长？ 简单说四个字：懂事、干事。 懂事，其实就是懂礼。上上下下，礼数周全，学生喜欢、家长信任、社会满意、同行敬佩、领导放心、教师舒心，人人心里都舒坦，都感觉很被重视、很有干劲，这学校还有办不好的？ 干事，就是肯动脑、肯用心、肯下功夫，会干、巧干、实干。学校就那么一点事，学生肯学、会学，教师肯教、会教，都在快快乐乐干事，没有人多事，没有人找事，一心一意都在干事，事就成了。 继续推理：一个好班主任，就是一个好班集体。 好学校有差班，差学校也有不错的班，这一切就在班主任。班主任明礼，学生守礼，家长有礼，人做对了，事自然而然，秩序井然有序，学习就成了小菜一碟。
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