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泰伯篇第八 8．2 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” ※译文※： 1、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 礼：合乎中庸的应对节度，或是让已经偏颇的行为回到中庸的路线上。 葸：xǐ，畏惧，害怕。 绞：责人太过急切，以至激发对方对抗。 ※夫子说，太过谦恭，以至于偏离了“中道”（应有的应对节度），就变成了劳苦（何止劳苦，还会贻笑大方）。太过谨慎，以至于偏离了“中道”，就变成了畏首畏尾。太过勇猛，以至于偏离了“中道”，就变成了作乱。太过直言，以至于偏离了“中道”，就变成了对抗。 ——恭敬、谨慎、勇敢、率直，都是很好的德性，但若违背了“礼”的适当节度，就会变成病态和执着。“礼”的目的就是让人中和泰然，若是弄了个心浮气躁，那这个“礼”还有什么意义？所以，再好的美德也要用“礼”来节制，否则就会偏颇病态。 ——《论语·学而》：“有子曰：‘礼之用，和为贵（礼的目标，是为了达成人心内的“和”）。先王之道，斯为美（先王创“礼”，就是为了这个“和”）；小大由之（大大小小的事都有一个“礼”，一个“中道”）。有所不行，知和而和（有一种情况，那个“礼”是行不通的，就是“为了和而和”。“和”是美德，但是为了“和”而“和”，一旦“和”过了头，就变成“巧言令色”、“逢迎谄媚”了。），不以礼节之，亦不可行也。’” 2、君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” 君子：居上位，领导别人的人。 笃：待人厚道。 偷：指仁德被偷走，刻薄待人之意。 ※居上位者若能懂得厚待他的亲人，则百姓自然会激起仁爱的慈怀。居上位者能不捐弃故旧之情，则百姓便不会刻薄待人。 ——《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。”（盖官长如风，百姓如草。大风起时，草必随之偃倒。——《论语正则》） ——本段言“上行下效”之理。居上位者能躬行美德，则处下位者自然就会沐化仁慈，因其感染，而成一方之民风。是以《道德经》云：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。”是以《大学》云：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”盖居上位者，必先正一己，而后能正天下。 ——同时，本段亦告诫我们，凡事不要皆归罪于别人，要反躬自问，因为每一个人都会影响一方。假设，有你的地方如果出现不堪，究竟是因你的恶习所导致的呢？还是团队风气不佳，你却没能做到最好，去推行一份美德，来逐渐化解那份不堪。 |
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