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#每日学论语#17.19 【原文】 子曰：“予(yú)欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 【译文】 孔子说：“我打算不说话了。”子贡说：“老师您如果不说话了，那么弟子们如何遵循呀？”孔子说：“天何尝说过什么呢？一年四季依然运行，世间万物照样生长，天何尝说过什么呢？” 【微言微感】 孔子不想说话了！ 为什么呢？ 多言数穷，不如守中。 他好不容易得到鲁定公信任，官至中都宰、大司空、大司寇，甚至有一段时间代理摄相之职责，主持鲁国政务。鲁国一时出现了众志成城，蓬勃发展的趋势。 然而，齐国几匹好马，几个美女，就让季桓子、鲁定公神魂颠倒，忘乎所以，不愿意再听孔子的忠言逆耳。没办法，孔子不得不出走他国。 后来呢？后来14年周游列国，到一国，就要周旋在君王、权臣、甚至是孔子最不屑的女人之间，委曲求全，苦口婆心。拿着治国良方策，救民良方，沿途叫卖：“沽之哉，沽哉，我待贾者也！” 有用吗？齐国不行、卫国不行、宋国不行、楚国不行、陈国不行……孔子好可怜，天下之大无立锥之地，身怀绝技无用武之地。 吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺（凡听到的能辨别清楚，明白贯通），七十二从心所欲，不逾矩（超越法度）。 如今的孔子明白了：多说无益，不如闭嘴。 "天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教…" 不说了，不说了！人法地，地法天，天法道，道法自然。还是老子说得好，治大国如烹小鲜。不折腾，不强求，顺其自然，一切瓜熟蒂落，水到渠成。 强扭的瓜不甜。真理不被接受的时候，就是谬论；好意不被理解的时候，就是另有所图。君子不立危墙之下，识时务者为俊杰，何必螳臂挡车，不自量力？时机不成熟的时候，就等一等；机会没有来的时候，就歇一歇。何必喋喋不休，惹人讨厌？ 老庄是消极避世的，儒家是积极入世的，晚年的孔子是不是依然如故，一往无前呢？ 从这一则看，对于从政治国，孔子应该有一些心灰意冷。学而优则仕，仕不成则隐。不能建功立业，就选择立德立言，不也是很好的吗？ 孔子说自己“述而不作，信而好古”。述，就是阐述、言说、解释、编撰；作，才是原创的，自己开悟的。青壮年的孔子，应该很有开拓性，很多珍贵的原创都是那个时候留下的；到了老年，孔子回到鲁国之后，大部分精力都是在修订《诗经》《春秋》《礼记》等古代典籍。 他说：“予欲无言！”从此，就不再说那么多了。该说的都说过了，师傅领进门，修行在个人。 我想起孔子说的那句话：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。” 老天爷该下雨下雨，该刮风刮风，日出日落，寒来暑往，从不絮絮叨叨，从不迁就任何生灵，狼要吃羊，羊要吃草，天要下雨，娘要嫁人，随其自然。 教育呢？老师可不可以闭上絮絮叨叨的嘴巴？父母可不可以停止对子女无微不至的关怀？不愤不启，不悱不发，让学生直接进入文本，直接闯进问题，他们自己能解决的问题，就让他们自己解决；自己不能解决的，看看能不能同伴互助解决；同伴互助不能解决的，老师才参加，带着思考，带着探究，启发诱导不代替，站位补位不越位。 孔子闭上嘴后，孔门弟子开始自主探究；家长老师不因为孩子着急之后，孩子自己就该对自己负责了。自然之道，就是社会之道。孔子在学习“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”我们在学习孔子闭嘴少说的教育真经。“少则得，多则惑。”话越精贵，含金量越高。让我们学会在教育过程中适当闭嘴。
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