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#每日学论语#3.19【2016-9-4】 【原文】 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以臣” 【译文】 鲁定公问孔子：“君主怎样使用臣子，臣子怎样服侍君主呢？”孔子回答说：“君主按照礼的要求去差事臣子，臣子以忠诚来服侍君子。” #微言微感# 鲁定公虽然做了鲁国国君，但是一直战战兢兢，如履薄冰。 他很清楚鲁国的情况，三桓摆不平，什么事也不好做。季孙氏、叔孙氏、孟孙氏，谁也不是吃素的，他们把持朝政，统治军队，占有国家大部分钱粮。 定公的哥哥鲁昭公，就是因为意气用事，因为斗鸡事件，和季平子大打出手，没想到三桓联手，把国君给打跑了。鲁昭公流亡到齐国，后来又去晋国，以至于终老一生都没有能回到自己国家。 三桓也足够胆大妄为，干脆就自作主张，扶持鲁昭公的弟弟做国君，也就是鲁定公。这种情况，三桓把持朝政，控制着鲁国的军队、钱粮，国君充其量也就是一个傀儡。 不过，三桓的“带头大哥”季平子敲了辫子，季桓子新主持朝政，他手下的公孙不扭、阳虎等也不太听话，所以，在动荡的鲁国，国君还能成为各方力量争取的对象。 孔子的力量异军突起，手下的弟子，既有神勇无敌的子路、樊迟，也有长袖善舞的子贡，足智多谋的冉求，巧舌能辨的宰予，“可使南面”的冉庸，“束带立于朝”的公西华，能够主政一方的子游，贵族出身的南宫敬叔、司马牛、孟懿子…… 孔子不管别人如何，对于鲁国国君还是忠心耿耿，一心维护的。他做中都宰、小司空、大司寇、代冢宰，取得了夹谷会盟的胜利，推动了坠三都的发展……一时鲁国形势大好，鲁定公看到了希望，希望借助孔子摆脱三桓的控制，能够真正成为说一不二的国君。 在这种情况下，鲁定公请教孔子，希望孔子指点，如何掌控朝局，让三桓服服帖帖听国君的话——“君使臣，臣事君，如之何？” 他以为孔子会跟他一心一意，携手打击三桓，夺回鲁国朝堂的话语权、指挥权。没想到孔子会说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”别用阴谋，用阳谋；别用手段，用大道——以礼治国。 管理，首先是经营关系。关系的基础是信任，信任的前提是尊重。尊重彼此利益，尊重彼此感受。推心置腹，将心比心，礼尚往来，互相体谅。 在一定程度上，关系就是一架天平，最重要的是平衡。尊重是相互的，信任是相互的，关爱也是相互的。你对别人好，别人才好真心对你好；你处处挖坑陷害人家，人家要么针锋相对，要么逃之夭夭。 孟子对齐宣王说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 亡国之君，除极个别情况责任在前任，前任国君胡作非为，国家机器病入膏肓，已经是大厦将倾，无力回天，否则，往往是自己问题。你自己德望不足，能力不够，君臣离心离德，百姓怨声载道，亡国当然是活该。 一个团队好不好，关键看领导；一个学校好不好，关键看校长。如果做长辈、做首长，不能真心实意善待下属，不能推心置腹友好下属，不能带给人家好处，保障人家利益，凭什么让人家死心塌地，忠心耿耿待你？ “君使臣以礼，臣事君以忠。” 为人父母的，要做孩子楷模，用心养育孩子，精心教养孩子，用好家风滋养孩子，孩子怎么可能不积极向上，孝敬父母？ 为人师长者，全身心爱着孩子，立德树人， 率先垂范，博之以文，约之以礼，一心为学生着想，学生怎么会漠视师恩，不敬恩师？ 为政者，心系子民，造福一方，廉洁自律，浩然正气，老百姓安居乐业，受益匪浅， 怎么可能恩将仇报，不知感恩？ 我们管不了别人的言行，只有做好自己该做的事。这个世界，好人多，坏人少；知恩图报的多，恩将仇报的少。我们严以律己，宽以待人；诚实守信，彬彬有礼，播撒恩惠和阳光，传递友好和温暖，至于花儿开不开，别人感恩不感恩，和我们已经没有关系。做好自己的，何必要求别人。施恩图报，等于给自己填负担，施恩不图报，等于给自己去孽债。
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