#每天学论语#4.9【2016-9-20】【原文】 子曰：“士志于道，而耻恶(è)衣(è)恶食者，未足与(yǔ)议也。” 【译文】 孔子说：“读书人立志追求圣人之道，却又耐不住困苦清贫，以吃粗茶淡饭穿破衣烂衫为耻辱，这种人不值得同他谈经论道的。” 【微言微感】 到哪山，唱哪调。 经济条件允许，吃得好一些，住得舒服一些，穿得体面一些，无可厚非。 孔子还“割不正不食”呢？为什么要要求我们都“忆苦思甜”？ 对于“耻恶衣恶食”，我的理解：问题不在于“恶衣恶食”，而在“耻”。工人穿工装，农民穿布衣，粗茶淡饭，这有什么丢人的？何必郁郁寡欢？何必怨天尤人？ 学生时代，我们两个人合伙买五分钱的水煮冬瓜，蹲在操场边，把馒头沾着冬瓜水，吃得干干净净，也没有觉得丢人可耻的。在《平凡的世界》，孙少平的饭我也吃过，那种羞耻感似乎不存在。十月份的深秋，赤脚走在校园的泥泞里，只是为了保护唯一的布鞋，那又怎么了，小时候贫穷不丢人，父母已经不容易，我又怎么可以额外苛求呢？ 我初中的梦想，只是一双4.5元的运动鞋，满足我跑步的愿望。但是，我始终没有向父母张口，尽管参加完县运动会还学校鞋的时候，我是那么不情愿。 恶衣恶食，我不喜欢。但是如果力不能及，有什么好纠结？相反，穿名牌衣装，戴名贵手表，一张嘴俗不可耐，遭人白眼，一问三不知，那才是丢人的事。 魏书生敢于洋洋自得，他理发从来不去理发店，都是对着镜子，“自娱自乐”，他的西装是几十元的地摊货，每晚回家小米粥就咸菜……说这些的时候，我们没有看到他不好意思，反倒有一些自我陶醉，自我炫耀。当然，我们也从没有因为这些小看人家魏书生。就像西方一些亿万大亨，穿着大裤头聚会，用白开水代替美酒，我们敢小看吗？ 思绪纵横，我们回到魏晋时期，河南辉县、修武一代，一群人常常相约游山玩水，高兴时候，喝得酩酊大醉，衣冠不整，甚至赤身裸体，哪有半点文士的儒雅。他们是阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，历史上赫赫有名，被称为“竹林七贤”。他们想要华服美食，想要升官发财，似乎是举手之劳，但是他们志不在此。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们的心翱翔在自己的思想里，乐在其中，似乎吃什么，穿什么，并没有什么重要的。 初中时候，读《居里夫人》，玛丽和丈夫埋头科学研究，醉心于反射性的研究，他们身居陋室，过极简生活，亲自干重体力活，从沥青铀矿石中提炼钋(Po)和镭(Ra)。他们很有钱，女儿的玩具就是纯金的奖章，但是他们的家具，他们的服装，他们的饮食，他们的日常生活，简朴之极。 去年暑假，我读梭罗的《瓦尔登湖》，在最美的瓦尔登湖，离群索居，自种自食，自力更生，梭罗的文字，梭罗的主张，一度让我沉醉。 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这是颜回的境界。 “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这是孔夫子的境界。 “衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻”，这是子路的境界。 人啊，无欲则刚。当我们不在乎面子，无所谓口欲的时候，“家有豪宅万千,不如斗室一间；日食不过三斗,夜寐仅需七尺。”还有什么事情能羁绊我们的？ 曾经，对必须穿校服，我不以为然。为什么要统一校服呢？为什么规定不准染发，不准戴首饰呢？这不是便面文章，扼杀个性吗？ 后来，我明白了：穿不产校服不是关键，孩子是否有必要把精力浪费在“标新立异”“引领潮流”吃吃喝喝上，这才是关键。人的精力是有限的，眼在哪里，心就在哪里。当我们的孩子把精力放在吃喝玩乐，相互攀比上的时候，哪有心思用在成长上？ 当然，我并不是反对让孩子穿得漂亮，恰恰相反，我一直主张校服要大气，雅致。穿礼服的人，和穿乞丐服的人，精气神是不样的。在路边吃地摊，和在咖啡厅喝咖啡，人的精神状态，也是不一样的。贵族气质，不是从说教开始，而是从贵族服装开始的，穿得精神，说得精彩，走得优雅，想得高雅，环境幽雅，这是有关联的。
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