#每日学论语#5.11【2016-10-17】【原文】 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨(chénɡ)。”子曰：“枨也欲，焉得刚？” 【译文】 孔子说：“我不曾见过刚毅不屈的人。”有人回答说：“申枨就是这样的人。”孔子说：“申枨这个人贪图名利的欲望心太重，怎么能做到刚毅不屈呢？” 【微言微感】 在古希腊，有一个人喜欢和人辩论，常常抛出问题，引你来攻辩，然后以子之矛，攻子之盾，引导你自己发现自己的错误。 他叫苏格拉底，他的辩论技巧被称为“助产术”。 在2500前的孔子学院，掌门人也喜欢抛出问题，引弟子来争攻辩。然后循循善诱，让真理越辩越明。 这不是今天我们提到的批判性思维吗？孔子那时候就非常重视这种能力的。 想起人们说的一句话：“知识可以教得，能力可以习得，唯有智慧需要悟得。” 悟，从字的构建就可以看出，右边是“吾”，要求亲力亲为，左边竖心，要求带着情感。也就是说，没有亲自参加，没有情感深入，智慧是无法启动的。 辩论这件事，很容易让你激动，为了捍卫自己观点，你就搜肠刮肚，苦思冥想，于是，智慧自然而然就打开了心门，启动能量。 有一天，孔子学院孔院长环视众弟子后，说：“我没有见过真正刚强的人啊？” 众弟子一听：“不会吧！那个申枨不是挺刚强的吗？” 众弟子不服气老师的“吾未见刚者”，于是开始启动能量和老师辩论。 那么申枨是不是刚者？ 申枨者，孔门七十二贤之一也。和子路差不多，刚正不阿，宁折不弯，而且比子路还“子路”。据说，他不仅博学，深得夫子学术精髓，而且喜欢黄老学说，和那群人打得火热。好辩，从不服输。 也就是说，申枨是很有市场的，可以说深孚众望，否则不会老师刚说没有刚者，马上有人举申枨反驳。 孔子针锋相对，直来直去说：“申枨这人欲望太强，有欲望就有死穴，就无法刚强。” 真是的这样吗？什么是“欲”？ 贪财？贪色？贪权？贪名？ 对于欲望，老子有非常透彻的认识，他在《道德经》一书上说：“无色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”所以，他又说，如果克服了欲望的诱惑，如果心如止水，那就可以“兕（sì，指雌犀牛）无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。” 后来的儒学集大成者孟轲说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”对于刚，对于欲，孟夫子的认识也是非常到位的。 再后来的林则徐，曾有一个自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。” 好辩，从不服输的申枨算得上刚吗？ 境界不够，认识不到位，他只能算得上争强好胜而已。 我们做教师的，什么是刚？ 原来，刚需要的是底气。底气一方面是实力，此处不留爷，自有留爷处；一方面是我无欲无求，不要名，不要利，无死穴。 教师能刚不能，关键看自己是否强大。有你不多，无你不少，随时解聘你，我们凭什么刚？我不稀罕你的评职称，不稀罕什么先进工作者，学生喜欢我，家长认可我，同事敬佩我，不给领导找麻烦，还有什么让我“为五斗米折腰”？ |
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