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#每日学论语#6.9【2016-11-12】 【原文】 季氏使闵(mǐn)子骞(qiān)为(wéi)费(bì)宰，闵子骞曰：“善为(wèi)我辞焉。如有复我者，则吾必在汶(wèn)上矣。” 【译文】 季氏想让闵子骞做费地的主管，闵子骞说：“好好替我辞去这个职位吧。如果有还来找我的人，那么我一定会在汶水的北岸了。” 【微言微感】 君子有所为，有所不为。 合得来，就干；合不来，为什么要在哪里受罪呢？ 三观不同，立场不对，如果糊里糊涂，委曲求全，很可能就会让自己一世英名，付之东流。 季氏，乃至三桓，用“仁义礼智信”来衡量，都不是什么善类。这里的季氏，有说是季桓子，有说是季康子，但是无论是谁，都一个德性——妄自尊大，擅权贪婪，违礼僭越，根本没有把国家和百姓放到心上。什么“八佾舞于庭”，“三家者以雍彻”“季氏旅于泰山”……季氏的行为，真真切切不像话。 季氏权力很大，但是危机也不小。最起码上行下效，他不尊重鲁君，肆意妄为，他的家臣下属也不时有背叛发生。公山不狃和阳虎是季平子时候的家臣，后来季平子死，季桓子年少继承大业，这两个家臣就有了不臣之心。公山不狃就是季氏私邑费县的长官，主弱奴强，就有了拥兵自重的叛逆。阳虎叛乱，公山不狃叛乱，季氏差一点就做了自己家奴的俘虏。 在孔子的运作下，鲁定公和三桓联手合作，最后赶走了阳虎和公山不狃。季氏的私邑失而复得，如何管理？季桓子想到了孔子的弟子们。 闵损，字子骞，是孔子政法大学德行科的佼佼者。德行最好的，第一是颜渊，第二就是闵子骞，然后才是冉伯牛、仲弓。闵子骞是二十四孝中上榜人物，很有贤名，所以，季氏就请人说和，请闵子骞去替自己管理费邑。 按道理说，学会文武艺，售予帝王将相，季氏虽然不是帝王，但是在鲁国也算是手眼通天的人物，闵子骞能够毕业就找到工作，而且是很不错的肥差，该知足了。但是，闵子骞却选择了放弃。态度很坚决，丝毫不犹豫，义正言辞说：“如有复我者，则必在汶上矣！”——告诉那个人，谢谢他的美意，我不可能与他合作，再要逼我，我就逃到齐国汶水去了。” 人这一辈子，选择最重要。哪好到哪去，谁好跟谁学。跟着唐僧西头取经，沙僧、八戒也都能修成正果；跟着霸王项羽，虞姬只能自杀殒命。跟错了人，“刚则必取祸，柔则必取辱”。闵子骞不与季氏合作，所以得以善始善终。同门师弟冉求投身季氏，看着季氏胡作非为无可奈何，还不得不帮着为虎作伥，以至于惹得孔老师大发脾气，号召门下弟子都和冉求断交，去攻击他——“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。” 男怕入错行，女怕嫁错郎。选择一份职业，其实也是在选择伙伴。小人当道，恶人横行，深处纷争之中，同流合污很痛苦，洁身自好很艰难。如果陷入其中，明智选择就是立即离开。不要舍不得，福与祸唇齿相连，走开或许是最智慧的选择。走不了，不得不委身虎狼之间，也要洁身自好，坚守原则，警惕别做替罪羊，坚持不要随波逐流。 选择财富和权力，就会失去尊严或者自由；选择道义和正义，可能会失去安稳和富贵。二者不可兼得，那就给自己留个面子吧，万不可一失足成千古恨。
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