＃每日学论语#8.20【2017-1-27】【原文】 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。” 【译文】 舜有五位贤臣，就能治理好天下。周武王也说过：“我有十个帮助我治理国家的臣子。”孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？唐尧和虞舜至今（周武王这个时期），人才是最盛了。但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只有九个人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的德，可以说是最高的了。” 【微言微感】 本节学习，把我的思绪拉得很长很长。 历史是面镜子。一切都在岁月中现出原形。 这个世界，没有无缘无故的兴盛，也没有无缘无故的衰亡。 盛世的确立，往往是几代人，无数人，呕心沥血，前赴后继的结果。 “一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”小成功靠自己，大成功靠团队。虞舜的成功，忠心耿耿的舜、羿、契（ｘｉè）、皋陶（ｙáｏ）、伯夷等功不可没…… 商纣王是一个武功盖世，聪明绝顶的君王，但是不重视人才的培养和使用，亲小人，用佞臣，杀功臣，驱忠臣，以至于众叛亲离，兵敗自焚。 周文王不一样，面对 隐居垂钓的姜太公，不以其老朽无能，反倒以天下苍生托付，毕恭毕敬，亲自为姜尚拉车808步。后来，以姜尚为首一群人聚了过来，辅助文王和武王开疆拓土，建功立业。著名的有周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫括及文母（太姒）。 这就是所谓的“乱臣十人”。这里的“乱臣”，不是“乱臣贼子”，反倒是治乱能臣。他们一个个忠心耿耿，尽职尽责，一心辅佐圣君。 这一段孔子要表达什么意思？ 人才很重要吗？ 很多人都这样解读，我不能苟同。 孔子说，舜用好了五个人，天下就实现了大治。这确实是强调团队中关键人物的重要性。兄弟同心，其利断金。一件事业，几个志同道合的人，如果同心同德，携手奋斗，没有干不好的。 但是，对于周武王沾沾自喜的话语，我看孔子是持反对态度的。周武王说他有10个治世能臣，个顶个，顶呱呱。言下之意，他比虞舜的人才还多，还厉害。 周武王为什么这么说？ 孔子说过，“三年无改于父之道，可谓孝矣！” 推测一下：文王至死不造反，儿子武王坐不住了。想改变父亲的既定方针，不想再等了，想马上扯旗造反，推翻无道昏君商纣王。 天下者，人人之天下。我姬昌为什么就不能往前走一步？我西岐兵精粮足，战将如云，人才济济，无坚不摧。我的能臣干将，比虞舜还多一倍，足足十个人。 对此，孔子的评价是：“人才难得！你那十个人怎么能和虞舜的十个人比？数量和质量是一回事吗？况且，你还有一位是女同志。” 孔子反对周武王造反，因为他不愿意看到以下犯上。兵者，不祥之器，不得已而为之。一切政权的武力更替，受伤害的都是老百姓。 孔子反战，所以不主张周武王用兵。他希望周武王继承父王遗志，继续实施仁政、德政，和平完成权力更换。殷商无道，自由上天管束，为人臣子者，不可以以下犯上。 对此，我不敢完全苟同。 本质上，我也是反战主义者，打来打去，死的都是老百姓家的孩子。有钱有权的，主宰战争的，任由世界乱成一锅粥，他们拍拍屁股就走人，很多时候并没有被战争伤害。 但是，凡事有一个度，明明这个世界已经糟透了，统治者已经坏透了，为什么不能有道伐无道？不破不立。我们打破一个旧世界，就是为了建设一个新世界。很多时候，除恶就是行善。
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