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＃每日学论语#9.6【2017-2-3】 【原文】 太宰问于子贡曰：“夫（fū）子圣者与（yú）？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将（jiānɡ）圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。” 【译文】 太宰问子贡说：“孔夫子是位圣人吧？怎么这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天要让他成为圣人，又让他多才多艺。”孔子听到后说：“太宰怎么会了解我呢？我因为年少时地位低贱，所以学会许多鄙贱的技艺。这些技艺对君子来说是多余吗？不是。” 【微言微感】 “夫子圣者与？何其多能也？” 这句话顺着往下续写： 孔子说：“君子多乎哉？不多也。” 这些事情对君子多余吗？怎么会呢？ 孔子会驾车，而且比专业的还专业；孔子会射箭，连以善射自负的阳虎都不是对手；孔子善弹琴，连专业乐师苌弘都赞叹不已。当然，孔子管仓库、管牧场都是一把好手。 孔子学院的课程设置包括礼乐射御书数，估计劈柴做饭洗衣服补衣服等，这些事情弟子们都要学习。否则周游列国那么多年，不会这些，怎么生存啊！ 这让人想起很多父母：他们对孩子的照顾到了无微不至，无以加复的地步，从小到大，衣来伸手，饭来张口，家务活不让摸，庄稼活不让学，这也不让做，那也不让干，美其名曰不能耽误学习，似乎搞定学习就搞定了一切，真的是这样吗？ 新加坡电影《小孩不笨》，有一个小男孩叫泰瑞，父母娇惯溺爱，对一切包办代替，恨不得吃饭都让保姆一口一口喂。结果呢？泰瑞做事无主见，生活不能自立，除了听妈妈的话，似乎什么都不知所措。 孔子是至圣先师，弟子三千，到哪里都是国宾帝师待遇，是不是什么都不用自己做呢？他需要驾车技能吗？他需要舞刀弄枪保护自己或者他人吗？他需要抚琴奏乐取悦别人吗？似乎都不需要。 所以太宰问子贡：夫子是圣人吧？为什么如此多才多艺啊？其实是想说，作为圣人的孔夫子，似乎不必要去把精力浪费在“礼乐射御书术”这些技艺上，他应该研究大事，研究“仁义礼智信”的学说，研究理想社会的构建，研究周公之礼的传承，研究传统文化的发展…… 子贡或许也有同感，只好说：没办法，夫子天生就是圣人，什么都知道，什么都会，是“天纵之才”！那些技艺都是天生的。 孔子如何看待这件事？ 他说，太宰怎么会了解我呢？他不理解我的为人，也不理解我的学说。我没什么不好意思，我就是“少也贱”，出身贫寒，后来为了讨生活，不得不学习礼，学习乐，学习射，学习御，学习记账……这有什么丢人的？这些技艺对君子，对圣人多余吗？不多啊！很有必要嘛？ 听听这话！我们肃然起敬。孔子是圣人，但不是高高在上，神龙见首不见尾的神话，他真实如同身边凡夫俗子，不肯装腔作势，不肯敷衍趋势，不肯弄虚作假，错了就承认错，不行就承认不行，贫贱就承认贫贱，这是何等自信自爱自尊啊？ 身边有一些人，出身清贫，一旦发达，马上要洗白自己。怕别人知道他的过去，怕别人知道他有农民父母，甚至连自己是中国人都不敢承认，这样的人，对国家，对社会，对家庭，有什么用？ 英雄不问出身。人们敬重你，不是因为你的出身，而是你当下的德望和能力，贡献和业绩。成为“官二代”、“富二代”没有什么值得骄傲的，成为“官二代”、“富二代”的老子才是牛气的。 |
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