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道家言：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物归宗。 诚然，世间万物都有一个共同的规律，从初始的简单演化到繁复，再由繁复精练为简单。 世人为什么活得累呢？皆因被欲望所困，欲望一盛，负累就多，哪里还能轻松！ 庄子也在《刻意》中写道：众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 尘世万千，凡人来来往往皆诉求于名利，也终日深陷于名利，难得欢颜。 而境界高的人，历经繁复后灵魂早已得到净化，此时心思洞明，看到的世界简单，人也简单。 大道至简，人亦如此。一个人活到极致，必是简与素。  01，人为什么要活得简单？ 在远古时代，人都有囤积生活用品的嗜好，这源自于人类抵抗自然的本能。 延伸到现代，人一样希望拥有更多的东西，拥有就意味着幸福。然而事实又告诉我们太过繁杂的生活只会让我们精疲力尽，日子过得混乱无章。 前段时间我买了一个新的书桌。 书桌一到家，我就恨不得把所有的东西都摆在上面。先是摆上插花，觉得干花没有鲜活的生命力，于是又摆上几盆多肉。 花摆上，又觉得少了点读书人的味道，于是摆上一摞书。然后就是各色笔筒，茶盘，茶杯，一系列摆下来，剩下的位置只刚能搁置一台笔记本。常用的东西都具备了，用起来却十分的不顺手，做什么都碍手碍脚。 后来我索性只摆放一台常用的笔记本，一盆多肉做点缀，一个笔筒，整个书桌一下子就清爽多了，用起来神清气爽。生活就是这样，越简单，越纯净、越安宁。 追求简单并不是不求上进，而是舍弃不必要的，断绝不需要的，脱离物欲的执念，寻找自己真正需要的是什么。 如果每一件东西都是你精挑细选的，是你必须要的，你肯定会加倍喜欢它们。如此一来“断舍离”不是在物质上做加减，而是追求精神上的丰盈。 生活本来就是泥沙俱下，越是安静，就越是清澈。人生也一样，对生活要求越简单，束缚我们的东西就越少，越能在平淡中活出真滋味。  02，人一简单，其乐悠然 贪婪者，心累；无欲者，心安。 一个人物质上过得清贫，精神上必定富足。 周国平说：如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。 此话非常在理。如果一个人不被欲望左右，安于平淡，那他便可以从容地享受生活。 北宋诗人林和靖，隐居杭州西湖的孤山。在他居住的院子前后种满了梅树，靠卖梅子的钱简单过活。 时而驾一叶扁舟，往来于烟云雨水之间，访遍高僧大贤；时而信步梅林，看白鹤起舞，谓之梅妻鹤子；时而兴起，吟诗作赋，留下暗香浮动月黄昏的名句。一生过得极其清贫而又怡然自得。 对他来说，并不需要太多的物质，“简单即是快乐”是对生活最好的诠释。 正如《道德经》中讲：“大音希声，大象无形。” 一个人对物质的欲望越少，才会活得越自在。 简单，就像是一件粗布织就的衣衫，不浮夸、不光鲜，却结实耐用，舒爽惬意。 活得简单是人生的主格调，那些锦衣玉食、繁花着锦、熙熙攘攘，最终都会安静下来，归于平淡。 所以，人生就应该删繁就简，我们才有更多的时间去感受自我。  03，简单，是一种大智慧 人一简单，欲望就减小，快乐随之就增加，日子就坦然了、自在了。 回归简单，是历经千帆后的沉寂，是风云宕动后的宁静，是卸妆后镜子前那个自然的自己，平凡而又无比真实。 听来的一个故事。 一位居士拜见庙里的大和尚，希望大和尚能解开他心中的不愉快。 居士问道：“师傅，我现在出则前呼后拥，入则金玉满堂，为什么还觉得日子苦闷？” 大和尚看了居士一眼，说道：“你随我来吧！” 于是两人走出寺庙，一路穿山越岭，期间不停不歇，不吃不喝。夕阳西下的时候，居士累得饥肠辘辘，口渴难耐。 大和尚见状，问道：“你现在觉得现在什么是最重要的？” 居士舔着干裂的嘴唇回答道：“水和食物。” 大和尚笑了笑：“你之所以不快乐，是因为你追求的东西太多，欲望缠缚了你。其实，一个人真正需要的仅仅是水和食物，生活越简单越幸福。” 居士顿时恍然大悟。 人真正的需求是有限的，不过温饱二字，超于此便是奢侈，而人要是被欲望奴役，却是没有尽头的。 从古至今，大贤大德之人都主张简与素，目的就是为了不被物质欲望所控制，保持精神上的逍遥自在。 正如古罗马哲学家塞涅卡说：自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。 与其困顿在财富、地位与成就的樊笼中迷惘，不如尝试淡然于世，以一颗简单的心，追求一种简单的生活。 事实上，一个愿意生活简单的人，必然有一颗睿智的头脑，有一颗超凡脱俗的心，这样的人即便不是哲人，也必是有大智慧的人。  04，后记 生命，本就是一个由繁到简的过程，只有无所不寡，才能无所不清。 庄子的淡泊明志，陶渊明的闲云野鹤，皆是以简化欲望、简化生活来达到自己所追求的精神境界。 当然，追求简素，不是追求极端的生活，也不是过无欲无求的生活。 而是舍弃不必要的，增加必须要的，一切以合适为准，顺天应道，过更有品质的生活……  邹謇，祖籍四川渠县，现居重庆。代表作散文集《淡淡的槐花香》，《四月青阳》。多家平台签约作家，多篇文章纳入中考题库。生性淡泊，有故事，有信仰，众人皆醉唯我独醒，世人皆醒愿我沉醉。 |
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