苏轼为什么说贾谊志大量小见识太少

屈原自沉汨罗江后，过了一百多年，贾谊被贬长沙及渡湘水，江水滚滚，川流不息，贾谊的耳畔回荡着爱国诗人的慷慨吟唱“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”贾谊和屈原一样克己奉公，坦坦荡荡，却也遭遇了不公，不禁感怀万千，写下了名篇《吊屈原赋》，托付于一江流水，表达对前辈无尽的哀思和深深的同情。

虽然和屈原处境相同，但贾谊的想法却截然不同，他不赞成以身殉国，主张“远浊世而自藏”，他认为生在不幸的时代，要凤凰隐居，神龙潜藏，以此保全自己。

贾谊在文章中呈现的是智慧豁达的一面，但在现实生活中却非如此，他甚至得了严重的抑郁症，三十二岁就英年早逝。他的结局和屈原一样是具有悲剧色彩的。

贾谊是个学霸，十几岁就在当地就很有名气了，吴廷尉做河南郡守的时候把贾谊招到官府中担任职务，吴廷尉非常喜欢贾谊，后来在汉文帝面前常常夸赞他年轻有为，精通诸子百家，在吴廷尉的极力推荐下，贾谊入朝当了博士，那时候的博士不是现在的学位，而是指为皇帝出谋划策的学问家。当时贾谊年仅二十岁，是同事中年龄最小的。
     每当皇帝颁布诏令，让博士们发表意见，贾谊就会积极发言，阐述自己的观点，同事们也很佩服贾谊的勇气，自愧不如。汉文帝非常高兴，一年之内就破格提拔贾谊为太中大夫。
     贾谊也确实很有独特观点，他认为汉朝建立已经二十几年，天下和谐融洽，正应该改正历法，改换朝服的颜色，制定法律和制度，决定官职名称，恢复礼乐制度，他还详细起草了章程和文件。汉文帝相信贾谊，各项法令的更改以及治理诸侯国的措施都交给贾谊来制定。贾谊工作尽职尽责，能力非凡，汉文帝非常满意，有意再提升他为公卿。
     木秀于林风必摧之，贾谊的出色和皇帝的宠信招来了别人的嫉妒恨，其中以周勃，灌婴，东阳侯，冯敬这几个人意见最大，他们诽谤贾谊说：“这个年轻人，刚学点皮毛就想独揽大权，把国家大事弄得乱糟糟的。”汉文帝瞧着功臣元老人都抱团闹事了，也总得为大局着想啊，于是暂时疏远了贾谊，不再采纳他意见。
     后来，汉文帝又把贾谊贬为长沙王太傅。这应该是汉文帝的权宜之计，让年轻气盛的贾谊暂时远离政治漩涡，去长沙做个闲职，工作强度不大，可以先沉淀一下，也有足够的时间来研究学问，算是韬光养晦，有利于厚积而薄发。

遗憾的是，贾谊最终没能了解汉文帝的良苦用心。

贾谊辞别汉文帝，踏上了去往长沙的旅途。他听说长沙地势低洼，空气潮湿，害怕自己不适应那里的环境，于是忧心忡忡，他又担心自己寿命不会长久，一路上郁郁寡欢，怅然若失，名篇《吊屈原赋》就是此旅途中写的。
     贾谊任职长沙的第三年，有一次一只鵩飞进他的房间，落在他的座位旁，鵩长得像猫头鹰，贾谊认为不吉利，他打开书占卜，书上说：野鸟飞进屋，主人就要离开。他又再次联想到此地的气候，认为自己命不久矣，心情低落，于是写下《鵩鸟赋》来安慰自己。

这篇赋引用道家思想，行云流水，洋洋洒洒，他在文中写道：时间万物的变化，本来就没有停止。运转迁移，或推移回还，万物变化运转，反复无定。形与气互相移转连续变迁蜕化，精微深远，没有穷尽。福是祸的诱因，祸是福的根源。忧与喜聚集在一门之中，吉与凶同在一个区域。..........千变万化未必有终极。偶然为人，哪里值得贪恋珍惜，而死亡又有什么值得忧患的呢？............得天地之道的人安然宁静，独和大道相处。放弃智虑，遗弃形体，超脱于万物之外自忘其身，深远空阔，与道浮游。人生如木浮水，行止随流；把自己的身躯完全托付给命运，任凭自然，不私爱身躯把它归于自己作为私物，活着仿佛随波逐流，死去好像休憩长眠。深邃得好像深渊潭水般幽然，漂浮得好像没有羁绊的小舟般自在，涵养空虚之性而浮游，德人不被万物牵累，知天命而不忧愁。
     对于这篇赋，司马迁曾这样说：我读了屈原的《离骚》，《天问》，《招魂》《哀郢》这些诗歌后，对屈原的感情和心志都非常同情，后来我到了长沙看到屈原沉江的地方，为他落泪，时常想象见到他本人的样子。等看到贾谊凭吊屈原的那片文章后，又觉得很奇怪，屈原完全可以凭借自己的才能去服务别的国家啊，相信任何一个国家都会接纳他，可他偏偏为了一个不值得的国家和君主失去了生命。贾谊在《鵩鸟赋》中主张把生和死一样平静对待，仕途的去和留也要看淡。看到这儿，我却又茫然了，不知何去何从。
     可见贾谊文中的思想也影响到司马迁了，让太史公都思绪复杂，茫然若失。或许，司马迁阅读后的心情也正是贾谊内心的矛盾重重。
     又过了一年，汉文帝想念故人，召见了贾谊。当时，汉文帝因为对神灵之事产生了兴趣，就询问贾谊鬼神的根源是什么。贾谊乘机很详细的讲述了一些鬼神的知识，汉文帝听得聚精会神，废寝忘食，期间还不知不觉的把座椅向前移动靠近贾谊。
     最后，汉文帝说：“这么长时间没见到贾先生，还是那么优秀，我还是不如他啊！”可见，汉文帝对贾谊的欣赏依然如故。
     没过多久，汉文帝委任贾谊为梁怀王的太傅，梁怀王就是汉文帝最宠爱的小儿子刘胜，刘胜天资聪慧，非常喜欢读书。
     由于汉文帝对弟弟淮南王的死很愧疚，为了弥补内疚，他要册封淮南王的四个儿子为侯爵，贾谊认为这样做很危险，劝说汉文帝为了国家安全着想，应该慢慢削减诸侯的封地。汉文帝没有听从贾谊的劝谏。
     贾谊这次重回京都，其实是汉文帝为再重用他做铺垫，此时朝廷的领导班子出现了很大变化，灌婴已死，周勃遭受牢狱变故回到绛县封地，不再过问政事。文帝暂时没有对贾谊委以重任，是因为宠臣邓通还在，贾谊之前多次得罪过邓通，汉文帝想等待时机提拔贾谊，遗憾的是，贾谊不明白汉文帝的苦心，没有等到这一天。
     几年以后，梁怀王骑马的时候不幸从马上掉下来摔死了，贾谊深深地自责，认为是自己这个老师没有尽责，从此以后，他经常痛哭不已。政治上失意，壮志未酬，爱徒的意外离世，让贾谊患上了严重的抑郁症，一年以后，贾谊在郁闷中死去，年仅三十二岁。
     大文豪苏轼写了《贾谊论》，针对于贾谊的怀才不遇和英年早逝，苏轼结合贾谊自身的问题冷静分析了其悲剧的根源，苏轼这样评价贾谊“呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。”

苏轼说：人有才能并不难，要让自己的才能施展出来才是最难的。一个君子想要达到长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，也未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！

对于贾谊和同僚的复杂关系，苏轼也提出了自己的建议：周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，就连父子骨肉之间的感情也没法比啊。贾谊不过是洛阳的一个年轻人，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就全部弃旧图新，也真太难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地、感情深厚地结交他们，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按他的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想了。

仔细阅读《贾谊论》，佩服苏轼的见解透析，豁达超脱，以及他海纳百川的胸襟，其实，他的文章不只是论的贾谊，又何尝不是写给每一个有梦想的年轻人的呢？