【原】《夏摩山谷》 | 在生命之河上点燃烛火

拟见Padmameet 2021-09-09

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2012年，我开始读庆山的文字。读她的第一本书是《素年锦时》。我是比较晚的时间才开始接触庆山的书。然后，我看完了她之前写过的文字。那时候的我还不知道如何与他人，与世界相处，更不知道如何与自己相处。那时候我十六岁，她还叫安妮宝贝。

时间飞逝。六年的时间就这样过去了。这六年里，一切都在变化。我从高中到大学、从少年到青年，人生也有了不同的际遇。她也从安妮宝贝到庆山。唯一不变的是，她的书我一直在读。她一直写，我也一直读，这是广阔宇宙里珍贵的缘分。是她的文字始终陪伴在我身边，给予温暖、安慰和启发。我也从她的文字中汲取能量，一步步行进，渐渐也走出属于自己的一条道路。这其中有很多煎熬和破碎的时刻，如果没有她的文字，我不知道该如何走下去。

庆山

我们的生命好像一条无尽的河流，此生不过是河流上的一朵浪花。这条河流看不到起点和终点，又布满茫茫黑暗。而写作是一种记录，记录我们在这条生命之河上的起心动念，它承载了我们一个阶段的生命状态和心境。一个个记录，就是一个个时间节点。这些时间节点如同一盏盏烛火，被我们亲手点亮。放逐在人生的河流之上，让它们顺水漂流。当有一天我们回望，那些写下的文字，铭记的场景，点燃的烛火，早已经汇成一条温暖、明亮的河流。

这不仅照亮和温暖我们自己，同时也照亮和温暖他人的生命之河。

庆山写下的这些文字，如同她一路走来所标注的记号。这些标记承载了她当时的生命状态和心境。这些年来，她一直在写，在记录，在思考，在修行。小说、散文、随笔、访谈、摄影集。这些书是她在自己的生命之河上点燃的心灯，而后让它们在这个世间流转。因此，有了更多的遇见，也温暖和照亮了更多的生命之河。

而今，她再一次点燃烛火——《夏摩山谷》。

我花了一周的时间读完这本书，读完有种豁然开朗的感受。内心很平静，像得到一次净化。很多之前未想通的，未思考过的在这里得到新的启发。然后我在想，我们活着到底是为了什么，为了物质还是为了精神。直到写下这些文字的一个刹那，我才明白，我们活着是为了爱。这个“爱”不仅仅是男女之间的爱，这个“爱”是更广阔，更慈悲的爱。

无论是之前的安妮宝贝，还是现在的庆山。她所关注的，所写的一直都是比较边缘的人，与社会主流有一定距离。这些人是《彼岸花》里的林南生、林和平、乔、森、小至。是《二三事》里的苏良生、尹莲安、宋盈年、苏恩和、宋暖煦。是《告别微安》里的七月、安生、家明、乔、薇安、小森。是《莲花》里的内河、善生、庆昭。是《素年锦时》里的重光、宋清佑。是《春宴》里的周庆长、沈信得、许清池、庄一同、贞谅、琴药。也是《夏摩山谷》里的远音、如真、净湖、仁美、慈诚、雀缇、春泽。是她们，是他们。也是我们。

这些人有一个共同的特质——追寻自己的内心以及学会爱。

从《彼岸花》到《夏摩山谷》，从安妮宝贝到庆山。一路走来，庆山的人生境地变得更加开阔和明朗。这个写作的过程，也是修行的过程，更是深入内心的过程。安妮宝贝和庆山仿佛一座山的阴坡和阳坡。阴坡与阳坡是无二无别的，它的存在并不影响山的一丝一毫。我们看山时，仍然能感受到它的庄重与美丽。更何况阴与阳是无时无刻相互转化的。《夏摩山谷》这本书，让我感受到庆山和安妮宝贝有了真正的融合，浑然一体。是一座坚毅、欢喜、充满灵光的高山。

《夏摩山谷》这本书探讨了很多方面，关于生命的实践、人与人之间的关系、探寻内心、以及在生命的旅途中学会爱。最终是一个人内心的圆满。

我始终觉得一个人的成长来源于自身的实践。所有的道理和外境都是外求，如果没有真正的去实践，去经历和感受，让心得到历练和考验，就不可能有所成长。先去体验有染污的情感，当我们在有染污的情感中所受的苦足够，磨练得足够，自然就会渴望出离。然后才能意识到，去学习，去改变。

我们的生活是无常的，一直处于变化之中。快乐不会永久存在，痛苦也是如此。也正是因为有“无常”的存在，才使一切都在发生改变。没有好与不好，关键在于自己是否能够承担到这件事情能够在“无常”里发生转变。也许给予足够的时间，它回报我们的可能就是礼物和花朵。

远音、如真、雀缇她们都坦然接受所有的发生。不抱怨，不排斥。坚毅，勇敢。承担所有的发生。远音接受自己的情感处境，如真接受自己身上发生的变故，雀缇接受无量的决定。无论生活给予什么，她们都接纳。像一面湖水。面对生活发生的种种，我们能做的就是接纳。而不是逃避，逃避并不能解决事情。直面对境，会在其中得到历练。

我们在这个世间，与万事万物都存在联系。如果用显微镜不停的分析我们的身体，最终会发现，我们和自然来源于一体，密不可分。如果一个人一直深入自己的内心，其实是踏上了一条寻找自然真谛的道路。最终，会成为一个源泉，给予生生不息的“爱”。

正如第三章《诸神的宫殿》里面所写“在一朵花，一片叶子当中，包含着整个宇宙的信息和生命模式。人体也是一个宇宙。人们如果得病，大多因为业力或贪嗔痴三毒造成的污染和侵害。而一颗宁静、放松、善良、愉快的心，懂得原谅与接受的心，对我们身体有好处。”

在第四章《心咒》里也写到“人只能尝试做一个全心全意的人。有一天，我思考这个问题，什么是全心全意。如果我爱一个人，我会以爱其他人的方式去爱。以爱这个人的方式去爱其他人，并没有所谓的特别的唯一的爱。所有人都是一样。以彼此的痛苦为痛苦，以彼此的快乐为快乐。爱一个人与爱很多人没有区别。爱并不在遥远的地方。但是我们为学习去爱，付出太多代价。最后才发现，爱在众生之中。”

一如远音、如真、雀缇、净湖为学习爱所经历的一切，我们也在爱的旅途中不断实践，长途跋涉。直到找到那个人，借由此确认自身的存在，并与彼此建立连接，最终将彼此之间的情爱升华为大的慈悲。明白所有人都一样，男人或者女人，异性恋或者同性恋，亦或其他，都是平凡的肉身，有着相同的感受，都是想要趋乐避苦，渴望得到真爱。

“他说，我知道你受过很多苦，所有的苦来自无明，来自我们内心的贪嗔痴。这些苦难让你翻山越岭，穿越地狱，浑身发出因为努力而闪耀的亮光。我看到的是你心中的亮光。你在追寻。如真。这一切磨砺应使你成为更为纯洁的人。”

这是看完这本书，让我内心久久不能平静的一段话。撼动心灵。二十二岁的我，也与人恋爱，又别离。反反复复，最终看到在关系中的自己，那是一颗拥有贪婪、嗔恨、痴迷，强烈我执的心。它无法承载真爱，是一个垢器。

当经历这些之后，我才明白，要让自己的心保持平衡和完整，洁净和明亮。如此才能够去爱。在苦痛中挣扎足够，然后才想要脱离。最终会生起一颗清明的心。苦痛是必要的。在《维摩诘经》里有“譬如高原陆地，不生莲花，卑湿淤泥，乃生此花……烦恼泥中，乃有众生起佛法耳。”这段经文。意思是说莲花是从淤泥中生长出来的，我们的清净与光明也是从染污和黑暗中生发出来的。它门在本质上无二无别。

这条生命之河没有起点和终点，黑暗茫茫无边。有一天我看到一盏顺水漂流而来的烛火，经过我身边。我在黑暗里跋涉太久，看到这明亮温暖的烛火欣喜不已。我捧起这盏烛火，脸庞被微微照亮。内心也与之相应，生发出微弱的火苗。我秉持这盏烛火，找到你。看到你在生命之河上点燃的烛火，这条生命之河因此变得温暖明亮而又壮阔。当你回首，你会看到，无数条生命之河上都闪烁着光辉。那些都是被你心中的烛火所点燃的。也微微照亮你的脸庞。

一次次遇见、交汇、产生连接。我看到你心中点燃的烛火，向你靠近。我们已经认识很久，我得以找到你，辨识出你。是我们曾积累过无数次善缘。

“有一年冬天你会来到夏摩山谷，你要记得与我相遇的意义所在。”

谢谢你，庆山。

这一世，我们相遇了。