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在中国人心中，住着两个人，一个是孔子，一个是老子。你喜欢谁？就代表着你有怎样的人生观和价值观。 孔子虽然是老子的学生，但是两个人想法截然不同。 有的人说孔子务实，有的人说老子高远，那么，到底谁境界更高一些呢！ 话说孔子和老子同过一座桥，看见桥下的流水，孔子感叹道：逝者如斯夫不舍昼夜（时间就像流水一样，过得真快啊）。 而老子则笑着说:上善若水（最高尚的品德应该跟水一样）。 孔子《论语》里写道:知其不可为而为之（我明明知道我做不到，我也要努力做下去）。 老子《道德经》里写道:无为而无不为（就是我什么都不做，却把什么都做成了）。 可以看出，孔子提倡的是积极进取的“入世”文化。孔子认为人生的价值在于修身、齐家、治国和平天下。 而老子提倡的是非常消极的“出世”文化。老子认为人生有顺其自然，要清心寡欲，这样才能完美。 说孔子是老子的学生，也许你不信，其实孔子一生至少拜见过老子三次，在《史记》《庄子》里都有史料记载，孔子向老子问礼问道，但老子不给孔子好脸色，每次都批评他。 司马迁给他们两个的总结:“道不同不相为谋”，为什么这么说呢？那就要从孔子的生世开始说起。 孔子是鲁国人，他的祖宗本是宋国人，到他的第六代祖先孔父嘉时，发生了场灾难。孔父嘉是宋国的大司马，是宋穆公的顾命大臣。 宋国贵族华父督有一次在路上见着了孔父嘉的妻子，被她的美丽惊呆，眼光管接管送，馋嘴脱口而出，说了句:“美而艳。” 这三个字是对天下美女最丰富传神的描写，这段历史也是中国历史上对女人最早的回头率记录。 第二年春天，华父督攻打孔氏家族，耍开了流氓手段，悲剧就此发生。剧情结果是孔父嘉被杀死，他的美妻被掠走。 难怪孔子后来一再告诫人们说要好德，不要好色。 宋殇公见在自己国内竟上演了这样很黄很暴力的一幕，大发雷霆，要收拾华父督，结果被华父督抢先一步，又杀了宋殇公，真是悲情又悲摧。 孔父嘉的儿子只好逃到鲁国，请求政治避难。他的避难申请被接受，最终逃脱了华父督的魔掌，没有被引渡回国，并且还去不复返，由难民变成了永久性的移民。 孔氏家族从此加入了鲁国国籍，就在鲁国居住繁衍，一直接力到孔子父亲那代，孔父是位武士，力大如牛。在一次战役中曾手托住城门的闸门，让进城中了埋伏的将士们及时撤出，确实很给力。更给力的是，据路边小道消息，孔父在60岁时，与20岁的女子在村外野合后生下孔子。 尽管不怎么好听，可不管怎么着吧， 中国文化生产力第一巨人---孔子，就这样诞生了。 孔子三岁时，父亲离世，母亲辛苦把他拉扯大。孔子很懂事，勤奋好学,15岁时，立志要在学业上有所成就，干一番事业，到30岁时已在鲁国小有名气。他晚年回忆自己的人生时，把30岁定为而立之年。 孔子那时最大的愿望是恢复周朝的礼乐制度，他很想去周天子所在的京城学习礼乐建设，毕他的想法被鲁昭公知道，欣然支持，还给他派了一辆马车、两匹马、一个仆人，帮助孔子完成了这次文化之旅。 孔子带着两个学生，在京城做了将近一年的访问，对礼制、文物、典籍进行了考察，又去拜访当时的文化名人，其中礼乐方面的两个代表非常有名。 一个是周大夫苌弘，他是位资深音乐师，孔子向他请教了些音乐理论知识。 苌弘为人和气，两人谈得很投机，他很赞赏孔子用音乐教化人的观点。 另一个文化名人就没那么融洽了，让孔子碰了一鼻子灰。 此人是当时的国家博物馆馆长，名叫李耳，李馆长的名字叫起来有点混乱，有说他姓李，名耳，字伯阳，也有人说他名叫重耳，字聃(dan)。虽然有点乱，不过他后来有了一个家喻户晓、整齐统一、好听好记又霸气的名字——老子，这也是大家都公认了的。 孔子青年时就听说李耳博古知今，通礼乐、明道德，是个学术超男，只是脾气有点怪，想法有时异于常人。 孔子见了老子，诉说了心中的郁闷，他说：“夏朝的礼，我能说出一点儿，但其后代杞国的文献太少了，不能证明对与错。商礼，我也能说出一点儿，但其后代宋国的文献太少了，也不知道对与错。如果杞、宋两国有足够的典籍和贤士，我就能差不多完成夏商周三代的礼了。” 老子见眼前这个大个子，满肚子学问，却像个小学生向老师汇报思想动态一样向自己诉说，在老子看来，孔子的复古礼只是给破衣服打补丁，是恋旧心理在作怪，见他如此叨叨于礼呀礼，认为该给他降降温了。 于是直接说“你说的这些人，他们的骨头都早已烂了。礼，是失去道德仁义后才设定的东西，是没有了忠信和秩序后才搞的玩意。我听说君子机会来了就出把手，机会不到仍旧低头走他的路。我又听说，会做买卖的人都深藏若虚，他们的外表就像个傻子一样。那些装样显摆的人都是底气不足，没有修炼到家的。把你身上的娇气和多余的欲望去掉，这些都对你没有用处。我所能告诉你的就是这些。” 孔子听了这番话，沉默了好久。这才明白眼前这位睿智的人不只是个学术超男，简直是个生活艺术超人。他思考的是超越时代的东西，而自己却还在夏、商、周三代的圈子里打转。 回鲁国后，孔子对自己的学生说：“鸟，我知它能飞；鱼，我知它能游；兽，我知它能走。走的可以用网捉，游的可以用纶(钓鱼线)捕，飞的可以用矰(挂绳的飞箭)射。至于龙，我不知该怎么办它。它可乘风云而上天。我今日见老子，才知他就像龙呀。” 可见孔子对老子评价之高。 有些人搞不懂老子这个“无为”，说啥也不做，不就等死吗？老子的“无为”，并非无所作为，而是顺着自然本性而为，不做多余无用的行为。 就像我们平时生活中教育小孩，你不能不管？也不能什么都管？其实最好的管理方法就是让孩子顺应着自己的天性成长，为他们提供最多的机会，我们做好后勤保障工作就可以了。但是，孩子们的思想成长我们又不能忽略，他们的人生观、世界观、价值观我们要正确的引导，这就是必须“有为”，只是不能进行“强扭”，否则的话就会物极必反。 所以，在大方向下放手让孩子自己解决问题，就是老子“无为”在教育问题上的正确运用，既管了，又不让孩子觉得自己被管。 由此可见，“无为”其实是个精细活，需要很高的智慧，能够真正读懂老子的都是有大智慧的人，生活中必定自在通透。 |
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