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杭州市天竺山有著名三寺，时称“天竺三寺”（通称上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺），均系杭州古代名刹，上天竺法喜寺，是三天竺中地势最高，位于白云峰顶，亦是规模最大的寺院。 后晋天福初（936年），僧人道翊在白云峰下结芦修行，称“大名山房”。他在山中见有奇木发光，遂请名匠刻成观音像。据志书称：时吴越王钱弘叔梦见白衣人求其修建住所，于是在上天竺开路筑基，建“观音看经院”，于后晋天福四年（939年）五月建成，这是上天竺最早的寺皖。至后汉干佑年间（945－950年），有僧人从洛阳带来，古佛舍利，置于观音像头顶，是“妙相庄严，端正持好，书放白光，士民崇敬”。为此，后入将道翊称为“白云开山祖师”。由于上天竺以观音灵验相专，历代帝王都信奉观音，“凡郡中旱劳，必请入城”。 正是由于朝廷的提倡和众多佛徒信众对“观音灵验”的信奉，所以这里一直是个观音道场，在明清时，浙江各地的善男信女都纷纷来天竺进香，成为每年一度的“香市”。 这是上天竺法喜讲寺记，想多了解的可以看看，它可是排在教宗五山十刹第一的，那可是宋朝制定的官寺制度中等级最最高的寺院。 宋元祐中，苏东坡出任杭州知府，曾数次来游，留下了《雨中游天竺灵感观音院》的诗篇，“蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪。农夫辍耒女废筐，白衣仙人在高堂。”属于宋诗中少见的针砭时政之作。 寺庙门票10元会赠送三支香，法喜寺共六进，第一进山门、第二进天王殿、第三进圆通宝殿、第四进大雄宝殿、第五进藏经楼、第六进毗卢殿。 不但东坡，宋朱熹、吕祖谦、戴复古，元赵孟、倪瓒等都有游上天竺诗，宋代抗金英雄岳飞的《归赴行在过上天竺寺偶题》诗篇更是气壮山河： 不仅岳飞来，连他的死对头金兀术也来过，不过他可不是来游玩，宋室南迁后，金兵于建炎四年入侵杭城，宋高宗从海上逃走，当时金兀术来上天竺扫荡，将观音像及大藏经运往北方，寺僧智完率弟子跟随至燕京西南五里的玉河乡建寺供奉，后再没记载，真正的观音像自此不在。 《西湖梦寻》里记载”天竺僧乃重以他木刻肖前像，诡曰："藏之井中，今方出现"，其实并非前像也。 这里的香火很旺。
来的大多还是本地的香客。
大名鼎鼎的大雄宝殿的五百罗汉山，其雕塑造型艺术融全国各地寺院五百罗汉造像风格。
皇佑元年（1049年），宋仁宗曾将秘典5330卷赐予看经院，作为教藏，为此专门造了藏经殿，不过元明清三代，天竺寺也是几经沉浮，元至元三年毁；五年，僧庆思重建，仍改天竺教寺；元末毁，明洪武初重建；万历二十七年重修。崇祯末年又毁，清初又建。直至1949年前，三竺路旁仍建有相连平房供香客宿夜，50年代后开始衰落，“文革”期间，法喜寺再毁，70年代末开始重又兴盛。
两面都有长廊。
一面长廊还有“二十四孝”的故事。
这是另一面的长廊。
这里都是大片的雕刻。
立体感极强。
这里记载了都是天竺寺历史上的一些典故。
站在这里，心中顿无杂念。
最后一进毗卢殿特别宏伟，“毗卢遮那佛”是释迦牟尼的法身佛。
青山古寺，古人赞上天竺景色称：“万竹参霄，碧荫数里，寂然空谷，惟闻泉声。
一串串的莲花灯，佛光普照天下。
这里栏杆上的花纹也很精美。
寺内多有警示醒言，值得慢慢品味。
方丈屋，低调而大气，只能拍一张门前。
这里最出名的还有张国荣灵位，这是张国荣的本地粉丝在地藏殿为他安了牌位，我就不进去打搅逝者了.
五观堂，是僧人吃饭的地方，佛教中，有一个词语叫“食时五观”，说明学道者吃饭时，要观想五方面的事情。 1：计功多少，量彼来处
到这里怎么能不吃素斋，网上流传的很广。
买好饭票，5元吃到饱。
饭可以添，还有馒头、稀粥和紫菜汤，可能路走的多，早饭也吃的晚，所以觉得非常清淡可口，而又鲜美无比。
人很多，也有专门的义工帮着收拾。
离开了法喜寺，我们沿着千百年的足迹继续向前，下次介绍中天竺和下天竺，敬请期待。 |
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