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祭拜仪式毕后，刘会长带领大家观看碑文，有记事碑、功德碑，大小碑刻十余方，其年限均在清康熙至民国时期，前后跨越300余年，以及山门横额，大理石栏杆，石柱对联、石狮、石鼓等。山门前一对石狮，石质为青白色大理石，采用民间拟人夸张的手法精雕，似狮似人面像，腼腆微笑状。 左边为“公狮戏绣球”，右边为“母狮护犊子”，石鼓两边均刻一大“寿”字，和“三狮戏绣球”一看给人一种祥和、安态、和谐之感，具有典型的汉江文化风格。“云雾天台”为云雾山天台寺正门横额，人为破坏一“台”字，直径20公分，书体属二王一派，凝重、洒脱。 在草丛中有大理石栏杆八根，顶部雕有十二生肖，对联四幅，由于破坏严重，谨其二幅可辨“凭临城十二，俯视界三千”，“岧峣壁立，河山寓目”其意为：凭栏远眺雄临周边十二城，俯视为居辞别红尘三千里。群峰如刀削而壁立，居峰颠将河山尽收眼底，其书风格均为苏黄一脉，阴刻平底，刀法遒劲，翰逸神飞，赏其书法，亦超俗界矣！ 刘会长最后说今天大家都累了，坐下休息一会儿，并向道长交待以后关于管理好庙迹里的一切文物、花草、树木及个人生活、用火等事项，并对我讲：云雾山鬼谷岭天台观，始建于西晋年间，地处县境东北角，距县城30公里，由五条苍绿色的山岭环抱着主峰，人称“五龙捧圣”，山势北枕巍巍秦岭，南卧汉水之滨，古时北出沣浴石羊关，可直抵秦都咸阳，南乘江舟直达楚都郢，碑载自古以来为陕南汉中、兴安（今安康市）两府一座佛、道名山。 原来这里规模宏大，共有房屋108间，据传还有地宫尚待开发。现只仅存三间禅房、偏殿；右边室内墙镶嵌一记事碑，高90㎝，宽140㎝，四边刻卷草花纹，题为《重修云雾山天台寺序》，清乾隆四十五年刻（公元1780年），距今233年，碑文第一段：“古刹重修，何地蔑有？宁独一天台寺而遂异哉！可异者，明碑镌载：鬼谷经历之处。唐宋迭兴之由，弘治八年，铸成佛像及观瞻县志，山水景胜，不惟冠石邑诸寺之首，实亦汉兴一大名山也”。 又讲到：鬼谷子的身世，出生地在石泉迎丰镇王家庄，见（《石泉县鬼谷子文化研究论文集》），在此著《鬼谷子》十三篇，并羽化成仙，教书育人，游历天下传播谋略之术。苏秦张仪如何运用纵横之术使战国战火纷飞、停息刀兵以及如何打响鬼谷子故里——石泉鬼谷子旅游文化品牌战略。他的见解新颖，思路明晰，非一般人所能及。 最后又到鬼谷子羽化成仙处舍身崖向大家介绍：鬼谷洞、藏经洞、石棺材，又到龙王井里取水饮用。据《嘉庆重修一统志·兴安府》载：“鬼谷岭上有佛殿、佛座、下有泉，云雾四时不散，下有洞，不甚高阔，而深不可测，岁旱祈雨，投石于中，即有风从洞中出，风止即雨”，即指此井。 井上有石板砌小庙一座，庙内供奉二尊石雕像，其头部损毁，庙门有石刻楹联一幅：“季季降风调雨顺”、“岁岁赐五谷丰登”，横额：“甘霖滋润”。在民间广泛流传鬼谷子曾斩黄龙一只龙角的传说，也指此井。 此时天空突然乌云密布，凉风习习，刘会长说：“大家快走，要下雨了，此处有'东边日头西边雨’，也有'说起风就是雨’的特点。”我们一行人徒步急走下山，正所谓“上山容易下山难”，有的还柱着树枝当拐杖。一路上刘会长依然谈笑风生介绍石泉的生态文化、农耕文化、蚕桑文化、汉江民俗民风文化、旅游产品以及所有的物质当属鬼谷子文化范畴，这一点我深表赞同。 至公园管理处，稍作休息，我和杨书记翻阅石泉旅游资料，其中有介绍旅游产品的如：“神仙豆腐”、“鬼谷子腊肉”、“鬼谷子豆腐干”、“鬼谷子木竹笋”、“鬼谷子红豆腐”、“鬼谷子杆杆酒”、据说都已注册了鬼谷子商标，还有外地客商想买断鬼谷子商标权，当地政府未被答应，当然：“此物只应石泉有，他地纵有也不真”！ 刘会长一行人坐车先走，我和杨书记骑车随后就来，“驴友”说：旅游不走回头路。我和杨书记就走银桥路，翻越夏家堡、经茅坝场、跨大坝河、穿银杏坝、过铜钱峡至古堰滩到县城。到县城已是华灯初上，灯火辉煌，天空又飘着细雨，我辞别杨书记，直奔回根斋。 这次去鬼谷仙山祭拜智圣先师鬼谷子王禅老祖，获益良多。今天不是去游山逛景，而是去学习，去学花钱都买不到的知识。来到石泉三个年头，弹指一挥间，今上鬼谷岭还了快二十来年的夙愿，闲遐品味，伏案笔耕，记下这一美好的旅程。我作为民间雕刻艺术师，应为石泉的旅游文化、根雕文化、鬼谷子文化尽点滴之力，亦不负各位游者旅途之寂是幸！ 大端阳节后于石泉县石磨根斋（完） |
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