历史是劳动人民创造的

 4天前

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历史是劳动人民创造的。当前，我们学习和研究儒法斗争史，他们在历史上具有十分重要的的进步作用，我们必须坚持奴隶们创造历史的唯物史观，用马克思主义的立场、观点和方法，去正确分析、认识法家革新路线与奴隶、农民革命的关系。一种先进的思想，只能从当时劳动群众三大革命实践中产生出来。封建社会后来具有一定进步倾向的中小地主阶级的代表，他们革新路线的产生，都离不开当时劳动人民的斗争他们革新路线的贯彻，也必须在劳动人民的支持和帮助下才能有所成效。

一、唐朝以前劳动人民的斗争

1.春秋末年的新兴地主阶级开始登上历史舞台

春秋末期，奴隶制度已经走向腐朽、没落。铁器的出现，标志着当时的生产，发展到了一个新的水平。可是，奴隶制的生产关系束缚着奴隶们的生产积极性，严重阻碍了生产力的发展。在奴隶主的残酷剥削和压迫下，奴隶们在当时被奴隶主疯狂地掠夺压迫，当时的努力得不到丝毫的劳动成果。他们只是作为会说话的工具而存在，受着奴隶主的役使。哪里有压迫，哪里就有反抗。奴隶们不堪忍受这样残暴的统治，纷纷起来造反。公元前年，郑国发生了奴隶聚集在芦苇丛中，伏击奴隶主贵族的事件。就是在这种连绵不断的奴隶革命疾风暴雨的冲击下，奴隶制的经济基础“井田制”逐步崩溃了，私有土地增加了，新的封建的生产方式“赋税制”逐渐发展起来，把历史推向了一个新的阶段，从而为新兴地主阶级登上历史舞台打下了基础。

当时的新兴地主阶级，大部分是从工商业、手工业者和中小奴隶主贵族里转化出来的。这种新的生产关系，反映了历史发展的方向。新的封建的生产关系适应当时生产力的发展，在一定程度上调动了农民的生产积极性，使新兴地主阶级的经济力量很快壮大起来，有的甚至超过了当时的国君。可是作为奴隶制国家，还是实行的那一套保护奴隶主贵族利益的所谓“刑不、上大夫，礼不下庶人”，“贵贱不衍”的不成文法律。新兴地主阶级大多属于“庶人”一类，等级比较低，在政治上还处于受压制的地位。要保护刚刚发展起来的新兴的封建经济，就必须在政治上确立新兴地主阶级的统治地位。

这样，就在封建社会取代奴隶制社会的大变革的洪流中，出现了一批代表新兴地主阶级利益，主张废除周礼，提倡革新，实行“法治”的法家。于是在政治思想领域就形成了要革命、要变革的法家，与反革命、要复辟的儒家的激烈斗争。法家代表人物有些出身于下层，与劳动人民接触较多，了解一些人民的疾苦，有些虽然出身贵族，但由于政治上的不得志，也去接近一些劳动人民，与当时劳动人民反抗大奴隶主贵族的呼声产生共鸣。法家的先驱者们最早提出了法治的思想，如李怪在魏国、吴起在楚国的变法，都明确提出了用地主阶级专政代替奴隶主阶级专政的政治主张。

商鞅在秦国的变法亦强调要“法任而治国”，与主张倒退复古的儒家进行了坚决的斗争。他指出“便国不必法古”，提出“刑无等级”，规定即使是宗室、贵族，没有战功就不能获得高官厚禄，宣布“坏井田，开吁陌”，并鼓励垦荒，使努力从事耕织获得高产的奴隶获得自由。“法治”打击和限制了奴隶主贵族的特权，促进了奴隶对奴隶主的斗争，使更多的奴隶得到解放，去耕种新兴地主阶级的土地，保障了封建经济的发展，加强了新兴地主阶级的地位。由此我们可以清楚地看出，正是奴隶反抗奴隶主革命斗争的深入发展，摧毁了旧的奴隶制生产关系，才产生了新的封建生产关系，形成了新的经济基础。

一定社会的经济基础是政治、法律、思想等上层建筑赖以树立的物质基础。经济基础的急剧变革，必然要引起思想意识形态领域的各种思潮的激烈争论。随着封建生产关系的产生和发展，上层建筑发生变化，法家的思想也就产生和发展起来。这一阶段的历史是奴隶阶级和新兴地主阶级起来打倒奴隶主贵族统治，摧毁旧的奴隶制度，建立新的封建制度的惊心动魄的阶级斗争的历史。新兴地主阶级是先进生产关系的代表，他们的改革顺应历史发展方向，与劳动人民要求改革的愿望有一些共同之处，所以能受到人民的拥护和支持。商轶的变法使“秦民大悦”，甚至“山东之民，无不西者”。在广大劳动人民支持下，商鞍的变法取得了较大的成功，为后来秦始皇统一中国，建立封建制的中央集权国家打下了基础。

2.中央集权制的确立

新兴地主阶级在夺取政权以后，单靠本阶级的力量维持不了新的生产关系。只有人民群众才是抵制和反对旧制度复辟的巨大力量。秦始皇统一中国，封建的中央集权制在全国确立，标志着中国历史又进入了一个新的时代。可是，秦始皇死后很短时间，新兴地主阶级对奴隶主复辟势力斗争不坚决、不彻底的恶果，就迅速暴露出来了。从隐藏在秦王朝内部二十多年的赵高到躲在全国各地的旧贵族，一下子都从阴暗的角落里涌了出来。赵高发动宫廷政变，伪造诏令，逼死太子扶苏，逮捕杀害坚持秦始皇法家路线的大将蒙恬、蒙毅，并斩李斯，夷餐族。各地’日贵族也趁机大搞反攻倒算，实行大规模的屠杀，将秦始皇时代的法家几乎一网打尽。刹时间秦王朝上空乌云滚滚，地下血流成河。

奴隶主复辟势力的抬头，大大加剧了对农民的剥削和压迫。“始皇既段，胡亥极愚，骊山未毕，复作阿房”，“赋敛愈重，戍摇无已”，使许多已经获得解放的奴隶重新沦入苦难深渊。面对这样残酷的奴隶主复辟局面，新兴地主阶级的许多代表人物，只能望而生畏，束手就擒。但是，这一切是革命的农民所绝对不能容忍的。陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，把斗争矛头直指以秦二世、赵高为首的奴隶主复辟势力，全国人民纷纷响应，大批尚未获得人身自由的奴隶，砸烂了枷锁参加起义。一部分新兴地主阶级的代表从自己的阶级利益出发，也纷纷卷入了这场反复辟的阶级大搏斗行列。农民起义军以叱咤风云的磅礴气势，反孔学，攻城池，杀守劫令，所到之处无不望风披靡，把奴隶主复辟势力打得落花流水。

刘邦作为历史上一位新兴地主阶级的法家代表人物，也参加了农民起义，并在陈胜、吴广牺牲后，成为起义军的杰出领袖，率领起义军直捣咸阳城推翻了秦王朝。他反对儒家思想，执行法家路线，坚持统一，反对分裂，以横扫千军如卷席的英雄气概，荡涤了六国旧奴隶主贵族的分裂复辟势力，清除了各地还残存的奴隶制剥削方式，重建了地主阶级专政的西汉王朝。历史事实又一次证明了，推动历史前进的是人民，是人民的革命和人民的战争。

二、历史上不同阶级的发展历程

1.历史上给统治阶级的历程

毛主席教导我们：

“历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在这些阶级取得统治权之后，它们是非常的生气勃勃，在当时，他们是是革命者，是先进者，是真正的为人民着想。在随后的一段时间，由于他们的对立面，奴隶阶级、农民阶级和无产阶级，逐渐地开始和他们进行斗争，之后斗争开始百年的越来越严重，它们就逐步向反面转化，最终开始变成了反动派，之后落后的人们，最终变成了纸老虎，他们也终究被或者将被人民所推翻。”

在封建社会中、后期，地主阶级已经向反面转化。他们与广大农民的矛盾不断深化、日益尖锐。大地主、大官僚对农民横征暴敛，残酷剥削。广大农民举行了大小数百次起义，与地主阶级进行了长期的浴血奋战。“在古代，只有这种农民的斗争、起义和战争，这些才是历史真正可以发展的动力所在。”而这一时期法家的变革活动也总是在农民革命的推动下进行的。

2.人民创造世界历史

“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”两千多年来，我国劳动人民前赴后继，谱写了一曲山反对腐朽奴隶制和封建制的气壮山河的凯歌，正是这些奴隶和农民的起义，震撼了当时的腐朽统治，有力地冲击了旧生产关系对生产力的束缚，推动社会一步步向前发展。而法家只有在奴隶和农民起义掀起的轩然大波推动下，才可能提出一些代表他们本阶级、本集团利益的改革措施。这些革新措施有些在客观上反映了农民起义的呼声，适应了劳动人民的某些要求，使得原来由劳动人民起义解放出来的生产力，能够在一段时间内维护下去，使社会缓步向前发展。但是，法家代表人物的剥削阶级本性，决定了他们对反动统治者的斗争是不坚决、不彻底的。

究竟是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史这个问题是唯物史观同唯心史观斗争的焦点。马克思主义认为，不是英雄创造历史，也不是什么“英雄和奴隶共同创造历史”，而是奴隶们创造历史，并在斗争中创造英雄。英雄人物，只有当他们顺应历史发展趋向和反映人民群众的要求时，才能在历史上起一定的作用。我们在重新评价包括法家在内的历史上的英雄人物时，一定要摆正他们与广大人民群众的关系。

纵观我国历史发展的整个过程，可以清楚看出，广大劳动人民不仅是推动历史前进的动力，也是反孔、批孔的主力。他们从自己受剥削、受压迫的亲身经历中，深切体会到孔孟之道是反动的压迫之道、剥削之道，是套在自己脖子上的精神枷锁。因此，他们在批判孔孟之道时，表现了法家所不能达到的广度和深度。他们反孔斗争的观点比法家更明确，立场比法家更坚定。但是，历史上的劳动人民，无论是奴隶阶级还是农民阶级，由于都不是新的生产方式的代表，因而他们的反孔斗争不能不有很大的局限性，还不可能用科学的世界观，深刻揭露濡家学派的阶级内容和反动实质。只有无产阶级才能完成彻底战胜孔孟之道，战胜一切剥削阶级意识形态的任务。

三、小结

在批林批孔运动深入发展的大好形势下，我们一定要用马克思主义的观点，总结历史上两千多年来儒法斗争的经验和教训，坚持古为今用的原则，正确认识法家革新路线在历史上的进步作用及其与劳动人民革命斗争的关系。在巩固无产阶级专政的斗争中，吸取历代、劳动人民及法家人物反孔斗争的宝贵经验，用马克思主义彻底战胜孔孟之道和一切剥削阶级的意识形态，把上层建筑领域里的革命进行到底，将我们现在的优秀制度坚持传承发扬下去，让我们的中华民族永远屹立在世界民族之颠。