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这个其实就和小孩子的教育成长是一个道理。 道家崇尚无为，自然，其实就是指小孩子的懵懂状态，一切随心所欲，就是最好的状态，是人能接近“道”的最形象的外化。 这就像我们对婴儿是没有要求的，一切开心就好。 然而到了一定的年龄，你就会对你家小孩有了一定的要求，比如开始背诵唐诗，开始接触音乐，开始学习人类社会基本技能。为什么？因为你不能让他总是和白痴一样浑浑噩噩，所有的人最终会要离开这个混沌状态，进入社会，成为一个完整的社会人。 而社会给你的教育是多方面的，怎么样才能成为一个更好的人？假设小孩是一张白纸，那么如何在白纸上作画，画出他的未来，就是家长的责任——这也就是儒家的教育思路。为了让人成为更好的人，儒家假设人性是一片空白，后世的教育起到决定性作用，因此儒家教人以“仁”，希望人与人之间和谐相处，共同进步。 这种状态在道家看来是有为的，是逆反大道的，这就是道家和儒家的根本矛盾所在。 道家生百家，但是对大道的追求又是反对百家的，即便是道家本身的推广，也是对大道的违背——所以老子给尹喜留下五千言就跑了。 你追求“道”，实际上就是有为了。这就是著名的“道可道，非常道”的理解——任何对“道”的定义、追求本身就是违背“道”的，因此道家本源实际上是一种哲学，而哲学是务虚的，其它学问流派大都是务实的，所以道家不是反对儒家，而是反对所有流派观点，甚至包括它自己。因此我们才能说道士是道家的背叛者——求大道者，谈什么炼丹、修仙、符箓、排位？都是对“道”的逆反。 人活着，就是为了死去。 这就是“道”的真谛，大家都惊讶于“道”的玄思，但是要你真的这么过，只怕没几个人愿意吧。除非是飞升这种永存于世的神仙诱惑，才让人趋之若鹜，否则的话有几人能坚持下去？ 很明显的就是，人人都崇尚大道，都无为而治的理想社会，在现阶段是无法实现的。个人的得道尚不可见，谈什么人人得道，世界自然和谐发展？ 在儒家的眼中，人性是空白的，世界是险恶的，如何在乱世中成为一个真正的、完整的、善良的、有用的人，则需要修身修心，通过自身的努力，得到儒家大的方向把控，力求成为“圣人”。 所以道家和儒家，实际上是相生相克的存在。老子作《道德经》，一方面阐述“道”的意义，一方面讲究“德”（得）的必须——得到，得道，德道，实际上就是在追求“道”的过程。而孔子的儒家，追求的则是“得道”过程中的极致。老子的理论是虚无的顶层设置，孔子的儒家是在这种顶层设置下的现实化、世俗化。 儒家也讲“道”，但是和老子的“道”不一样。儒家的“道”从思想层面上要低于老子的“道”，但是可以实现的“道”，不过随着宋明理学的进化，儒家的“道”成为“天理”，便也开始神神秘秘，成为儒学入境哲学的阶梯，将儒学带入了修身修心的境界，自身分裂成为社会价值观和个人精神追求——而老子的“道”，一开始就是精神追求，虽然我们把它定义为朴素的唯物主义。 至于法家，实际上是儒家的衍生。说儒家反对法家，其实是不对的，儒家并不反对法家，只是反对法家过分严酷的制度，反对法家过于技巧的手段。 儒家是讲“仁”的，笃信人之初、性本善，就好像咱们现在的家长，没有不相信自家小孩子是心地善良的一样，所以讲究怀柔政策，谆谆教诲。而法家则是幼儿园的老师，或者说是别人家的家长，看着别人家的小孩，总怀疑你的性格是有缺陷的——这就是人类本性善恶的争端，也是儒法两家分道扬镳的关键点。 孟子持性善论，在孔子“仁”的基础上加上对社会人的思考，讲究“义”。而荀子持性恶论，认为必须以手段加以监控约束教诲，人才能走上正确的求“仁”道路。这种对人性根本的分歧，实际上就是儒家的人圣论和法家的人兽论。儒家认为人是万物之灵，法家认为人不过也是一种动物，有动物自私、侵占的本性，需要严加管控，才能焕发善的一面，从他管到自修，成为真正求道之圣贤。 法家正是借助荀子的性恶论，找到严苛法律制度的理论基础，并迅速流行起来。李斯、韩非子都是荀子教下的研究生，所以说荀子虽然还是儒家，却带出一票法家元勋来。 随着小孩子的逐渐成长，家长们是不是也意识到，真正负责任的培养绝不是一味溺爱，而需要严格管理、学习规则和知识，小孩子们才能真正成为有用的人？ 所以你看，你自己教小孩也赞成法家的无规矩不成方圆，难道你不爱你家小孩吗？ 这根本就不矛盾，你既希望你家小孩开心就好（顺道），又希望他成为一个有用的人（成儒），但是又反对过分鸡娃（严法）——这不就是诸子百家中三大流派在人身上最现实的体现吗？ 很明显，人在社会中生存，随心所欲，必成祸害。所以到了一定年纪之后，“道法自然”只能闭口不谈了。人要随心所欲，除了喝奶时期和老掉牙时期，基本上不可能，否则就会成为一个没人喜欢的小孩或者人人都嫌恶的老头。 当人智已开，就必须学会收敛自己的本性，以求与人共存、与社会共存。 儒家教你宽仁待人，成为社会上有用的人。法家告诉你哪些底线不可以触碰，让你学会如何利用制度如鱼得水地生存。 所谓“道、术、法、器”，老子教你精神层面超越众人，独立完整；孔子教你社会层面超越众人，与人为善；荀子教你克服私欲，修行得仁；韩非子则告诉你天下不过是一台制度的机器。 那么，对小孩子最好的教育态度是什么？从心里希望他好（道），给他最好的教育助他成材（儒），让他有敬畏心理（法）——三管齐下，缺一不可，否则都会让他的心理成长变得偏执，要不就流之于无理，天下地下唯我独尊（道法自然），要不然就是个烂好人（善无底线），要不然就是个奸险小人（术器之流）。 所以你说为什么儒表法里？ 因为古人对人性，就好像现代人对教育一样，早就看透了啊。 道是个人追求，儒是社会形象，法才是管控手段。 |
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