|
▌［明］关公戎装坐像 铜质 通高172厘米 宽118厘米 重578公斤 新乡市博物馆藏 此尊造像，关羽头戴巾帻，巾带垂于双肩。面庞方阔，表情威严，浓眉竖立，凤目微合，五缕长髯飘于胸前。关羽游戏坐姿，身穿铠甲，虎头护腹、护肩，腰束带成结，自然飘垂，下着战裙，脚穿战靴。左手作掌状拍在左腿，右手握拳放于右腿。整体铸造精美，造型有力，衣纹刻画细腻流畅，战甲战裙纤毫毕现，人物动作生动自然，凸显出了关羽威风凛凛的忠义形象，反映了明代铸铜工艺的极高成就。 此造像不借助任何仪仗兵器等道具，就将关羽忠义神勇的形象充分展现，且具庙堂之气。体型庞大、铸造精美、造型独特，在全国范围内都比较少见，故有专家推测此造像的铸造可能是官方主持或有官方参与。 据清代史学家赵翼考证，庙堂上的关羽湮祀，要到北宋末年才启动。《陔余丛考》卷三十五《关壮缪》载：“关壮缪在三国、六朝、唐、宋皆未有湮祀。 考之史志，宋徽宗始封关羽为忠惠公，大观二年加封武安王。……元文宗加封显灵威勇武安英济王。明万历二十二年进爵为帝，庙曰英烈，四十二年又封三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君……顺治九年，加封忠义神武关圣大帝。”明朝中后期，关庙遍布全国，香火繁盛，甚至超过了官方倡导的孔庙。清雍正三年（1725年），朝廷颁令以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。关羽成为国家祭祀的主神，达到了与“文圣”孔子并驾齐驱的地位，一文一武并称“文武二圣”。 |
|
|
