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《文明地标30讲》是得到APP中林楚方老师的课程。得到的课程虽然也有文字版，但多数人都是用来听的，因此算是听后感。听是最便捷的方式，上下班开车、挤地铁等边角料时间都可以利用，听完这门课程只用了一周的时间，并不费力。虽然是走马观花式的，但浮光掠影也有可取之处，起码自己对这个世界了解的边界又扩大了一点。这个世界广阔深邃，又复杂多变，只有了解得够多，我们才能尽力避免一时一地的局限，让自己的视野更加开阔、立场更加客观、判断更加准确。 《文明地标30讲》的格局很大，它最大限度突破了时间和空间的局限，从扬州古运河到菲尔赛宫、从巴黎的老佛爷百货到古埃及遗址、从胡佛大坝到迪拜棕榈岛，动辄穿越几千年、横跨几万里。显然，林楚方老师没有准备循规蹈矩的从一地一域开始文明的解读，他的视角很宏观，就是站在全人类的角度来审视地球文明，这个野心可不小，但他确实做到了。 《文明地标30讲》包括符号、想象、组织、大工程、城市和现代化六大板块。每个板块选取全球最具代表性的名胜古迹，以此为地标带我们来一次深度揭秘地球文明的旅行。 符号是一切的源头，是人类文明发生、壮大、延续的基础性条件，包括语言、文字、数字。有了语言，人类才区别于动物；有了文字，人类的智慧才可以累积；有了数字，才刺激了贸易，并形成数学这个所有科学依赖的基础性学科。因此，文明从符号开始是理所当然的事了。 课程带领我们从奥地利维也纳博物馆珍藏的油画《巴别塔》开始，让我们明白语言是连上帝都害怕的交际符号，有了语言才有故事，而故事构成人类的共同想象，成为人类文明的发端。而大英博物馆中的罗塞塔石碑上那些奇奇怪怪的符号是遥远的古埃及文字，多亏这些被刻进石头的文字才让我们穿越时空，能够和2000多年前的古埃及对话。人类自从有了文字，信息就从口口相传变成了能够被记录保存的实体，前人的经验、过往的历史、珍贵的技术才能一代代保存、叠加、创新，人类的文明由此兴盛。 在战火纷飞的巴格达古城，我们又看到阿拉伯数字如何成为全球通用的符号系统，有了这一套通用语言，等于人类建造了一座新的巴别塔。计算机、原子弹、太空飞船，我们今天能有如此之多的奇迹，数字符号的统一实在功不可没。 符号同样是具体生动的。在巴黎老佛爷百货，我们可以发现那些超级符号是如何控制了现代人的消费行为。我们熟知的各种名牌logo，本质就是一种高度浓缩抽象的符号。比如LV、香奈儿的双C、古驰的双G，都具有辨识度高、信息压缩和强指令性的功能。事实上，从远古图腾一路演化而来的现代符号，已经成为现代人的潜意识。到洗手间要看男女标志、过马路要看红绿灯、看到三角形符号就知道可以点击播放等等，符号已经无处不在。现代人所追求的，某种意义上已经成为幸福符号的累积。今后女士们再买名牌的化妆品和包包时，完全可以理直气壮的说，我买的不是奢侈品，而是超级符号。你看，这样显得多有文化、多高级。 第二个板块是想象。想象是我们的智人祖先拥有的最为超凡的能力。有了想象，我们战胜了尼安德特人，创造出神话、宗教、英雄，还建起了金字塔、大教堂，甚至向月球、火星进发。可以说，没有丰富的想象，人类大概率仍徘徊在茹毛饮血或刀耕火种的原始阶段，不可能取得今天如此辉煌灿烂的人类文明。 关于想象，课程提供了三个重要地标，埃及的金字塔、德国的科隆大教堂和土耳其的特洛伊遗址。古埃及人从尼罗河的定期泛滥和太阳的东升西落中，想象出人的生命也会经历出生、生长、死亡和重生。为了重生这个想象的实现，古埃及人用极其原始的手段创造了在今天看来都堪称奇迹的金字塔。如果没有共同的想象，这样浩大的工程根本不可能实现。金字塔是人类用想象突破死亡限制最具代表性和最大规模的人造物，是人类文明发展的重要节点。为了修建金字塔，古埃及人不得不发展出政府官僚机构、税收计算方法，甚至是处理复利和记账的方式，人类的文明由此起步。 德国的科隆大教堂是人类对于天堂想象的极致体现，其始建于1248年，1880年完工，相当于从南宋一直修到清末。能够跨越如此长的时间，这完全要归功于被天堂这个共同想象鼓舞着的忠实信徒。科隆大教堂是典型的哥特式建筑，高耸的塔尖直插云端，有强烈的飞升感，高大的穹顶让人觉得渺小卑微，巨大的玻璃花窗在阳光的照射下，色彩绚烂、富丽堂皇，会带给人强烈的心理震撼。特别对于生活在贫穷、肮脏的中世纪人来说，教堂内外是两个世界，进入教堂就是进入天堂，人类正是凭借非凡的想象力让天堂在人间重现。 至于土耳其的特洛伊遗址，是《荷马史诗》中特洛伊战争的古战场。在《荷马史诗》中，人类完成了从崇拜神到英雄的转变，这次转变意义深远。人类不再对高高在上的神顶礼膜拜，不再指望神来拯救自己，而是有了可模仿、可实现的对象——英雄。英雄故事极大的激发了人类对自我的肯定，增强了民族凝聚力，更激发了个人潜能，推动人类不断超越自我。如亚历山大在特洛伊古城凭吊阿碦琉斯；凯撒又在亚历山大神庙回念亚历山大；拿破仑征服埃及后，又到狮身人面像前追忆亚历山大和凯撒，可以说榜样的力量是无穷的，这种“成就动机”令人产生强烈斗志和心理需求，激励人们不断向前，取得更大的成就。 人天然依赖血缘关系“组织”起来，保护自己，抵御外部侵害，血缘关系最为稳定、持久、可靠，但缺点是受到人口数量的限制，范围十分有限。要实现大规模的协作，就要依赖共同想象，将更多人的拉入协作的网络中，从而形成宗族、军队、政府、公司等组织。 在安徽的西递胡氏宗祠里，我们可以发现中国古人是如何智慧的通过宗族关系把几辈人，甚至十几辈人联系在一起。俗话说，没有千百年的亲戚，只有千百年的家门。家族的血缘关系随着时间的推移，是会被不断稀释弱化的，为了继续维持宗族间的团结，古人从顶层设计上作出了三个制度安排。一是修祠堂，作为宗族公共活动空间和精神象征物；二是进行祭祀，通过供奉共同的祖先来凝聚人心；三是起名字和修族谱，这样互不相识的宗族成员就可以通过名字知道辈分，不管宗族成员走到哪里，都能清楚自己的来源。在古代，宗族的力量是非常强大的，有了宗族，个人的行为就受到规范，做了违背道德的事，宗族能够及时给予惩罚，对于整个社会风气具有促进作用。而当宗族成员需要帮助时，宗族组织也能够给予一定的救济，防止造成悲剧。在《红楼梦》中，刘姥姥的祖上只是偶然和贾家连了宗，并没有血缘关系，应该说是非常弱的宗族关系。尽管如此，刘姥姥还是不同于一般的底层农民，能够有机会接近贾府并得到帮助。 在人类的文明史中，军队是听从指挥、高效协作的代表性组织。在捷克的奥斯特里茨的古战场可以追忆当年拿破仑的封神之战。在这场决定性的战役中，拿破仑的两万军队只用了50个小时就跋涉了120公里到达战场，相当于在两天内跑了三个马拉松，这在19世纪是难以想象的。拿破仑的军队开创性的组建了参谋部，使得军队有了统一的指挥和科学决策，在驰援奥斯特里茨的战役中，参谋部细致到走什么路线、一小时跑多少公里、什么位置休息、休息多久、配给什么给养都有周密的计算。因此才使得拿破仑的军队有了远超同期其他军队的战斗素养，才能对敌军构成降维打击。这套模式后来被各国军队不断效仿，使得军队的组织管理真正进入现代化。 令人诧异的是，林老师选择官僚制度的代表不是历史悠久的中国，而是资本主义的发端者英国。它的一项重要发明是贡献了一套独立于政党之外的现代文官制度。过去权力的顶层一旦出现交替更迭，官僚体制内的所有人都难免受到影响，甚至社会都会产生动荡。而英国开创性的解决了这个问题，将官员分为政务官和事务官，政务官由任命产生，同内阁进退；事务官由考试选拔而来，只对工作本身负责，不受政党更迭影响。制度的创新使得中下层的官僚体制成员免受政治势力影响干扰，保持了独立、专业、清廉、高效，成为多数国家效仿的对象。这种只谋事、不谋人的简单关系，对于我们而言更具重要的现实意义。 印度的加尔各答威廉堡则是现代公司的起源，大家对这个地方也许不是很熟悉，但在这里诞生了大名鼎鼎的东印度公司。正是东印度公司开创了世界上第一个有限责任公司，将无限责任公司的无限风险，降低到有限责任公司的有限风险，使得投资人没有后顾之忧，才促进全球的商业贸易空前的繁荣起来。 可以说，从宗族、军队、政府，到最后的公司，都是一个个由共同想象凝结而出的具体的组织，正是这些组织才让人类社会实现大规模协作，创造出数不胜数的人间奇迹。 人类一旦形成组织，就能够把单个人的力量集合起来，从而产生难以置信的力量，这种力量在人类的一系列超级工程上得到最好的展示。这一章要漫游五个地方，分别是罗马的西班牙广场、扬州的古运河、巴黎的凡尔赛宫、美国的胡佛大坝和迪拜的棕榈岛。 在罗马的西班牙广场可以发现人类最早的饮水管道工程，2000多年前的古罗马利用高架引水渠，源源不断的将清洁水资源引入城市中。尤为重要的是，古罗马人发明了封闭管道，解决了水资源在运输过程中的渗漏、蒸发和污染，使得古罗马人的人均水资源远远超过现在的美国，每天约有100万吨水流进罗马。大量清洁的水使得罗马成为人类历史上第一个人口超过百万的大都市，而巴黎和伦敦直到十九世纪，还没有实现饮水污水的分流，导致数次发生大瘟疫。 扬州古运河作为中国第一条贯穿南北的人工河流，第一次实现了钱塘江、长江、淮河、海河和黄河五大水系的连通，成为一个统一的网络。在没有高速公路、铁路的古代，运河就是古人的高速通道，有了运河，无数的粮食和货物就能突破陆路运输的瓶颈，源源不断的从富庶的南方运到北方，实现北方的均衡发展，促进了全国的统一。可以说，隋朝时期大运河的影响不是一时一地，而是深刻长远的，中国后来能够实现历史多数时期的大一统，与这条沟通南北的高效运输系统是分不开的。 巴黎的凡尔赛宫是世界上最大的王宫，更是一个权力工程的样板。凡尔赛宫占地111万平方米，是北京故宫的1.5倍，宫殿有100多公顷的绿地，1400个喷泉，其中喷泉、雕塑、绿地和宫殿组合在一起，被认为是园林的典范。欧洲各国的皇室园林，甚至中国的圆明园，都是以凡尔赛宫为蓝本的。太阳王路易十四就是通过一个超大规模、极尽奢华的皇家园林把贵族们圈养、控制起来，而路易十四则在这个远离巴黎的地方，实现了权力的重新洗牌。 在美国的内华达州和亚利桑那州有美国二十世纪最伟大的工程胡佛大坝。在20世纪初，美国在旷野的科罗拉多河用300多万立方米的混凝土浇筑出当时最大的水坝，其许多开创性的技术直到今天仍用使用。后来埃及的阿斯旺大坝、中国的三峡大坝都直接参考借鉴了胡佛大坝的许多经验，特别是二滩水电站几乎就是胡佛大坝的翻版。胡佛大坝每年可以输送40亿千万时的电能，当时可以满足美国太平洋沿岸的西南部大部分地区的需要。直到现在，仍然能够保障美国西南部三个人口稠密的州的生产和生活用电。 迪拜的棕榈岛是这章课程中的最后一个超级工程。棕榈岛完全是用金钱堆出来的人工岛，被誉为世界第八大奇迹，使用了3000万吨岩石和3亿立方米海砂。不仅如此，迪拜还挥金如土修建帆船酒店、最大的音乐喷泉、最大的室内滑雪场等一系列豪华的大工程，使得迪拜从一个完全依赖石油的国家成为一个旅游热地。现在的迪拜又开始向世界金融中心迈进，可以说迪拜的一系列大工程已经成为其扭转国运的转折点。目前，迪拜的石油收入只占GDP的1%，而旅游收入已经超过三分之一。 当人类能够有效组织起来，从事大规模合作，大工程就有了实现的可能，同时能够容纳密集人口的城市就应运而生。关于城市的部分，会先后前往雅典的广场、罗马的大浴场、佛罗伦萨的美术馆、巴黎的下水道、伦敦的地铁站以及纽约的摩天大楼。这些地方都从不同侧面反映了各个历史阶段城市的发展变迁，让我们对人类文明的基础载体有更加深入的了解。 雅典是世界上最古老的城市之一，它的广场对缔造人类文明起到了至关重要的作用。在雅典，广场不仅是人们交易的场所，也是思想和言论交换的公共空间。古希腊人曾在这里开会、辩论、演戏，古希腊的哲学就诞生于这里，苏格拉底就是其中的代表人物。可想而知，在没有电视、报纸、手机的古代，广场作为城市信息的集散地，对推进城市发展和人类文明曾起到过多么重要的作用。 罗马的卡拉卡拉浴场是人类文明的又一种典型，代表了极致的享乐和消费主义。卡拉卡拉浴场相当庞大，占地有15个标准足球场那么大，能够容纳8000多人一起洗澡，收费低廉，向所有罗马公民开放。卡拉卡拉浴场不仅仅提供洗浴服务，更像是现代的商业综合体，里面有健身房、美容室、棋牌室、图书馆，还提供各色美食、购物，甚至有色情服务。如果不是残存的古建筑和考古发现，我们很难想象，2000年前古罗马人的生活毫不逊色现代人的生活，甚至生活得更加安逸滋润。在鼎盛时期，作为罗马公民不用劳动也能无忧无虑的消费和娱乐，当然这种纵欲也导致了古罗马最终的崩溃。现在有些发达国家也能一定程度再现古罗马的富足繁荣，人民的福利待遇优厚，生活无忧，但同时也被经济停滞不前、国家竞争力不足、人民安于享乐所困扰。从古罗马的教训中，我们或许能发现推行极致的享乐主义有可能成为堕落腐化的原因。我们每天被网络游戏、肥皂剧、偶像剧、真人秀、明星八卦填满了生活，会不会也有可能失去独立思考的能力，成为被时代“遗弃”的人呢？ 博物馆是一座城市的灵魂，佛罗伦萨的乌菲齐美术馆是世界上第一座从私人收藏向公众开放的博物馆。乌菲齐宫原是大名鼎鼎的美第奇家族的办公室，这个家族富可敌国，收藏无数的艺术珍品，但这些艺术品全部是个人收藏，并不对外展示。直到1769年，绵延了300年的美第奇家族居然绝嗣了，作为家族最后一位直系女性的安娜作出一个重要的决定，将乌菲齐宫及所有藏品全部捐献出来，由此开始了城市公共博物馆的先河。此后，巴黎卢浮宫、圣彼得堡冬宫、维也纳艺术史博物馆纷纷向公众开放，城市才开启了博物馆时代，人类的文明又向前迈进了一大步。 如果说博物馆是一座城市的灵魂，那下水道就是一座城市的良心，雨果是这么说的，事实也的确是这样。巴黎的下水道绝对位列世界城市下水道的前三名，不仅是它的资格老，1853年就开始修建，为成为现代化的世界大都市奠定坚实基础。还在于它超前的理念，一次完工，几百年受用，为未来城市的各种管网留足了空间，避免重复的开挖。巴黎在下水道建成之前，各种秽物、废水全部直排到路面，又流进塞纳河，和塞纳河水又是居民的饮用水，结果就是瘟疫横行，巴黎成为人间地狱。自从下水道建成后，巴黎彻底摆脱了中世纪的肮脏，拥有了自我净化的能力，成为真正的浪漫之都。其实，一个城市不仅需要光鲜的标志性建筑，更需要隐秘不见，能够为城市保持清洁健康的地下建筑。反观我们的城市，反复的开挖路面，一再的城市内涝，也许有接近200年历史的巴黎下水道能够带给我们很多的反思和启示。 伦敦，老牌资本主义强国的首都自然有许多可圈可点之处。伦敦建成世界上的第一条地铁，从帕丁顿地铁站就可见一斑。150年前的伦敦恐怕是最先饱尝拥堵之苦的，当时的伦敦有260多万人，由于伦敦城内拥挤不堪，再加上瘟疫流行，很多人选择住在郊区，这样每天的上下班就成了大问题，据统计每天大约有20万人进出伦敦。想象一下，那个时候没有公共汽车，路面上的马车成群结队，路面拥挤不堪，马粪堆积如山，伦敦跟巴黎差不多，也快成人间炼狱了。伦敦选择了向地下发展，在巨大的争议声中修建了第一条地铁，这条地铁第一年就运送了近1000万人，大大缓解了路面的交通压力，使得伦敦有了进一步发展扩张的可能。那时的地铁还依靠蒸汽火车头来牵引，列车开动时，山呼海啸、喷云吐雾，也成为伦敦的一个奇特景观。 城市自从工业革命以后就开始无休止的扩张，面积在不断变大，但城市不可能无休止的摊大饼，一旦超过某个阀值，城市集约带来的红利反而会消失，成本将大大增加。如何在有限的土地装下更多的人口，除了面积，人类还向天空发展，其体积也在快速增加。由此人类的城市又诞生了一大发明，越来越高的摩天大楼。其中美国纽约的帝国大厦是当之无愧的王者，其实它的高度已经落伍，帝国大厦高381米，现在台北的101第一次突破500米，迪拜的哈利法塔达到828米，在建的沙特王国塔宣称要突破1000米大关。但帝国大厦是世界上第一座超过100层的大厦，也是保持第一高楼最长时间的大楼，从1931年一直保持到1972年。即使现在在曼哈顿的摩天大楼森林里，帝国大厦仍维持着它的尊严，不失当年王者的体面。摩天大楼的建设又一次体现了人类无与伦比的想象力和非凡的建设能力，摩天大楼能够有效的在有限的土地上叠加空间，为城市人口大规模、高速度聚集提供最集约的方案。但更为重要的是，摩天大楼更像是一座丰碑，记载着人类的虚荣、野心、冲动、冒险，彰显人类的财富、权力、地位和荣耀。从古埃及法老的金字塔到欧洲中世纪的哥特大教堂，从古至今，人类对更大、更高建筑的热情从未消退，未来也一定会有更多的人间奇迹出现。 城市出现是人类社会发展的必然选择，只有城市才能装得下更多的人，才能集中更多的资源，产生更多的效益。但人总是难免对自然的向往，在城市愈久，对田园生活的渴望愈加强烈。在美国马萨诸塞州的瓦尔登湖是现代人乡愁的具体象征，梭罗的名著《瓦尔登湖》让这个平凡的小湖成为无数城市人朝圣的地方。其实，去瓦尔登湖绝对不是去看她的景色，而是汲取去城市化、回归田园生活、安放乡愁的精神力量。好在，现在越来越多的城市重视城市公园和绿地的建设，让乡愁这种城市病得到了极大的慰藉和治疗，城市也因此更加的宜居和美好起来。 当然，城市生活并不永远都是光鲜亮丽，在城市有一个绕不开的话题，就是贫民窟。贫民窟由来已久，而且广泛分布，发展中国家居多。有人说贫民窟是城市的脓疮，如果单单只看外表，恐怕不免会这样想。但深入分析，就会发现贫民窟并不是只是肮脏和暴力，同时也充满希望和活力。在巴西里约热内卢的罗西尼亚贫民窟作为南美最大的贫民窟赫赫有名，甚至还成为一个小众的旅行目的地。这个规模庞大的贫民窟占据了整整一座山头，密密麻麻的小房子漫山遍野，很容易让人产生密集恐惧症。这里贫穷、肮脏、混乱和危险，但这里也是农村人口进入城市最低成本的中转站，在这里贫民有很多农村没有的机会，可以到城市打工、在城市读书、享受各种城市福利，更重要的是有上升渠道，巴西一半的球星都来自平民窟。这里代表了希望和未来，眼前一点点恶劣的条件相比对未来的巨大憧憬根本算不了什么。同样，我们的城市中虽没有贫民窟，但也有类似的城中村和廉租房，如何避免简单粗暴的拆除消灭，让其在城市中有一席之地，实现共同的促进发展，考验的是一个政府的良知和智慧。 人类在迈过长长的野蛮洪荒后，随着知识技术的叠加积累终究要不断发展进步，真正意义现代化的起始不是文艺复兴，也是不是工业化，而是应该从宗教改革开始，德国维滕堡的城堡教堂就可以看做是一个标志性的起点。 1517年，马丁·路德神父将一张写满拉丁文的羊皮纸钉在了维滕堡的城堡教堂的大门上，这张充满学术味道的文章名为《关于赎罪券效能的辩论》，这篇文章措辞温和，但立即在全社会掀起了轩然大波。原来众生苦赎罪券久矣，关于赎罪券简单而言，就是教堂为了敛财，宣称只要购买赎罪券，即使罪恶滔天死后也能上天堂。这在今天看来纯属忽悠，但是在500多年前，教会拥有至高无上的权力，即使国王也要听命于教会。英国国王亨利二世得罪了教会，最后被逼得光着身子在雪地里跪了几天几夜才得到教皇原谅，其势力可见一斑。这篇文章首次对教会说一不二的权威从理论层面提出了挑战，让无数深受教会压迫的各阶层人看到了出路和希望，于是一发不可收拾，从此拉开了欧洲宗教改革的序幕，现代世界由此开始。 人类社会的现代化要经历一系列复杂的演变，宗教改革是改变宗教一家独大的格局，而科学则是人类进入现代社会的手段，这个起始的原地就在英国伦敦的皇家学会。在英国伦敦的皇家学会聚集了以牛顿为代表的科学共同体，奠定了现代科学的研究范式。所谓科学，最为重要的是一整套方法，它完全不同于之前社会获取知识技术的手段，同之前的宗教、巫术、经验主义彻底划清了界限，它是建立在可观察、可度量、可验证的证据之上，特别是可以证伪。正是有了这一套理论体系，之后人类的文明才算是真正进入科学时代。现代社会的金融体系要从股票交易开始，世界上第一个股票交易所在荷兰阿姆斯特丹的水坝广场。荷兰人对现代金融体系的建立可谓功不可没，荷兰人第一个公开发行股票，也就是公开募资；第一个创新新的资本流转体制，也就是股票可以随时买卖；最后还成立了银行，彻底改变了欧洲小国林立，之间货币难以流通的问题。这三个制度的创新极大挖掘了资本的潜力，使得荷兰的财富实现了爆炸式的增长和国力的快速增强。直到现在，荷兰的金融创新仍然对世界金融体系有着深远的影响。生活在现代社会，时间对我们至关重要，各种交通工具、股票交易、全球定位等对时间的精度和统一要求极为严格。全球要形成一张巨大的协作网络，能够把各个工作单元囊括其中，全球时间体系的建立必不可少。在英国的格林尼治天文台有一条本初子午线，被定义为0度经线，是全球时间的标准。有了统一时间体系，全球被划为24个时区，各地的时间问题才得到解决，全球的共同的协作网络才能畅通无阻，最终成为现代性的最要组成部分。法律理性是人类现代化中较为特殊的组成部分，因为法律重视程序、规则和理性，重视程序大过结果，最大限度的抵消了权力、舆论、世俗道德的影响。在德国的纽伦堡，一个起眼的德国小城中曾进行了一场世纪审判，在这里二战后的同盟国对纳粹进行了一场真正意义上的法律审判。在此之前，国与国的战争中，只有复仇而没有审判。一战后，法国、英国等国对德国的惩罚就是复仇，而不是依据法律的审判，最终结果就是德国军国主义的快速崛起，最终引发了规模更大、危害更大的第二次世界大战。在此之后，人们开始反思用法律审判作为永久保障和平的手段。此次审判坚持程序正义，用客观理性战胜复仇的欲望，最终这次审判极为成功，被称为“历史上最伟大的审判”，其留下的丰富的遗产更是成为国与国之间信奉遵守的基本准则和范例。二战后，世界格局稳定了半个多世纪而没有大规模的世界战争，纽伦堡审判可谓功不可没。现代化涉及各个领域的方方面面，包括衣食住行，而吃又是其中最重要的。美国66号公路的麦当劳博物馆就是一个生动具体的样本。麦当劳第一次在餐饮业中引进了工业流水化作业的模式，使得原本口味千差万别、良莠不齐的餐饮业成为标准统一、快速高效的工业。而且，麦当劳还试水加盟的方式，使得麦当劳实现了病毒式的传播，短短几十年时间就在全球拥有超过3万家门店，成为世界上最大的连锁快餐店。其实，麦当劳的出现是必然的，在现代社会追求速度和效率是人们的普遍共识，个性化无形中被压抑，简单便捷的饮食是现代人生活方式之一。同时，麦当劳化引申成为一个社会学概念，成为在全球化浪潮前，多样化、个性化、本土化的文化萎缩的代名词。 现代化不等同于工业化，现代化的进程中势必会出现要发展还是要环境，先污染后治理的难题。日本的丰岛美术馆就揭示了人类如何在自身发展中与自然和谐共处的可能。丰岛在日本的濑户内海，整个岛不大，风景优美，岛上有一座美术馆，一大一小，就像是两颗白色的水滴。美术馆中没有任何陈列艺术品，只有从天窗透进的阳光，地上的水滴以及风声和虫鸣。可以说，自然界中的一切就是美术馆中的藏品。但过去的丰岛是一座大型的垃圾场，堆积了至少90万吨垃圾，平均厚度达10米。这些堆积如山的垃圾就是现代化的产物，前所未有的工业制品被流水线制造出来，然后又快速的丢弃。人们在享受物质极大丰富的幸福时，也制造了幸福的副产品，垃圾围城。直到现在，如何有效的处理垃圾仍是人类面临的主要问题之一，即使是在这方面做得十分优秀的日本也仍然受到垃圾的危险。人类的现代化究竟是什么，能否持续输出幸福，消灭各种威胁呢？至少现在看来，还没有有效的解决方法，我们把希望放在未来。人类的文明史本身就是一部克服困难、解决问题的发展史，人类文明生生不息。最终，人类和自然一定会达成和解，实现和谐共处。
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