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【艺林文苑述评】 《诸上座帖》是黄庭坚草书的巅峰之作，也是历代草书中的经典之作。该帖是他为朋友李任道抄录的禅家语录，所以文字晦涩难读。 毛松馥先生认为，《诸上座帖》点画圆劲飞动，笔笔中锋，龙腾虎踯，力透纸背。深得“折钗股、“屋漏痕”之妙。此帖结字险奇，以欹侧取势，章法左摆右宕，大小错落，由局部的不平衡达到整体的平衡。古人说山谷学怀素，但仔细审读则是有同有异，异多于同，神似多于形似。怀素草法的一个基本特点是顺势而出，连绵不断，而山谷草则是除少数字句或段落外，上下字多不连带，有些段落甚至字字独立。但整篇看去却又草势蔚然，浑然一体。黄庭坚特别强调书法要“字中有笔”，细审此帖点画坚净遒美，慢而不滞，疾而不虚，笔笔写来，从容不迫。 毛松馥先生这件临帖作品是书家在充分把握以上特点的基础上一气呵成的，很好地保留了原帖的经典元素，是一件很难得的临帖佳作。 毛松馥临黄庭坚《诸上座帖》 局部1  诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，恐伊执著，且执著甚麽，为复执著理 局部2  执著事，执著色，执著空，若是理，理且作麽生执，若是事，事且作麽生执，著色，著空亦 局部3  然，山僧所以寻尝向诸上座道，十方诸佛，十方善知识时尝垂手，诸上座时尝接手，十方诸 局部4  佛诸善知识垂手处合委悉也，甚麽处是诸上座接手处，还有会处会取好，莫未会得，莫道 局部5  揔是都来圆取，诸上座傍家行脚，也须审谛著些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山 局部6  僧在众见此多矣，古圣所见诸境，唯见自心，祖师道，不是风动幡动，风动幡动者心动，但且恁麽会好， 局部7  别无亲於亲处也，僧问，如何是不生灭底心，向伊道，那个是生灭底心，僧云，争奈学人不见，向伊道，汝 局部8  若不见，不生不灭底也不是，又问，承教有言，佛以一音演说法。众生随类各得解，学人如何解，向伊 局部9  道，汝甚解前问已是不会古人语也，因甚，却向伊道，汝甚解，何处是伊解处。莫是于伊分中，便点 局部10  与伊，莫是为伊不会问，却反射伊麽，决定非此道理，慎莫错会，除此两会，别又如何商量，诸上座 局部11  若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作麽生会，若会得一音演说，不会得随类各解，恁麽道莫是有 局部12 过无过，说麽莫错会好，既不恁麽会说一音演说，随类得解，有个下落，始得每日空上来下去，又不 局部13 当得人事，且究道眼始得，古人道，一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁麽会取。 毛松馥临黄庭坚《诸上座帖》全图 (35cm×666cm) 敬请向右旋转手机横屏欣赏 【庸斋诗钞】 山谷《诸上座帖》 板桥竹里碧桃生，气韵谐和书画工。 山谷草含兰竹意，也如颠素起天风。 郑板桥说，学画竹的人一般不画柳叶、桃叶，以避免鱼目混珠，而他在画风成熟以后则不管柳叶桃叶，统统扫入笔下，气韵所致，即浑然天成。这是书画功力达到一定高度的必然结果。黄山谷草书学张旭、怀素，而笔法、字法、章法等等都自成风调，他的点画有竹的坚劲，兰的精神，但是通篇看去，却是和张颠怀素一样，天风浩荡，一泻千里。 论山谷草书结字 二〇一六年一月 结字新奇别有法，逶迤郁屈走龙蛇。 试从张索寻根谛，一样基因新著葩。 黄山谷草书结字有些别于常格，人或谓其杜撰，初亦信然。其后临帖日广，知其结字有本，多出自张芝、索靖、皇象章草和古法帖，略有变化（或变异），而百变不离其宗，如父子相貌有异，基因犹在，或有自创，也未失其情理。故知权威之言，多不可信，何者？人事不可尽知，高高在上，以己所知，评论天下，往往以偏概全，形成误导。更有半瓶醋者，一知半解，混迹网络，妄谈学术，大言不惭，贻害无穷，有志于学问者不可不慎。 读山谷书论三首 一 黄公每悔师周越，习气恼人言语多。 狂草风流今到古，不师周越待如何？ 二 匠心驱笔墨淋漓，一变翻然百世师。 莫执寒冰咎夏热，自家面目未先知。 黄山谷云：“余学草书三十年，初以周越为师，故二十年抖薮俗气不脱”。山谷品高学富，平生服膺之至，唯于此一语颇有异议。周越，北宋书法家，蔡襄、米芾都曾向他学书法，而山谷却郁郁不平。书风是由书家的天性加学识融合形成的书法面貌，学识是日积月累的，学习周越的经历也是形成山谷书风的资源，不能把最后的成就同经历割裂开来，所以说“莫执寒冰咎夏热，自家面目未先知”。 三 字中有笔句中眼，妙语寻常见地真。 若是有人能悟得，笔端花发十分春。 黄山谷云“字中有笔，如禅家句中有眼”，这里的“眼”就是佛家所谓的“法眼”、“道眼”，是发人深省的字眼。“字中有笔”就是强调书法的书写过程中要有点画，有笔法，应有提按顿挫，不能草草过笔。换言之，就是字中要有耐看、好看，久看不厌的点画（也包括结体）。草书用笔易浮滑，浮滑则字中无笔，书写时一泻千里，洋洋得意，后日谛观，即散漫不收，这就是《书谱》所说“偏追劲疾，不悟淹留”所致。言语难以尽其奥旨，须从山谷及旭、素草书中求解。 毛松馥书《前赤壁赋草书卷》 局部1 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮 局部2 酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者， 局部3 倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟 局部4 危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“'月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪， 局部5 郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横 局部6 槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举 毛松馥书《前赤壁赋草书卷》全图 (35cm×778cm) 敬请向右旋转手机横屏欣赏 【毛松馥艺术简历】 毛松馥，1946年生，字韵谷，号庸斋，山东新泰市人，书法家，楷、行、草兼擅，尤长于大草。出版有《毛松馥临帖作品选》、《庸斋翰墨》（作品集），《庸斋诗稿》，1999年入编《山东中青年书法家丛书·毛松馥卷》等。山东省书法家协会、泰安市文化局、新泰市政府曾分别在新泰、泰安和省美术馆为其举办书法作品展。毛松馥先生是早期山东书协会员，后来因为身体原因，自闭桃园，读书临池。他反复临摹二王以下全部经典行、草碑帖，研究历代书论，在此基础上进行书论写作和书法创作，逐渐把碑帖的经典元素转化到自己的创作中去，成绩斐然。有学者、书法家称赞他 “笔下具有丰富的经典艺术语言” ，“于二王用功最深，故能含英咀华，旁及颜真卿、怀素、黄庭坚诸家，皆能追本溯源，允称渊雅。”还有学者称赞他“书有晋韵，诗有唐风”。 |
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