原创 半聪先生 抱朴堂丹道 今天收录于话题
#中医学博士后颜文强
,54个  守拙草堂 行到水穷处，坐看云起时。 17篇原创内容 公众号 小续命汤 作者：顔文强 小续命汤：“麻黄、防己、人参、黄芩、桂心、甘草、芍药、芎藭、杏仁各一两，防风一两半，附子一枚，生姜五两。右十二味，㕮咀，以水一斗二升，先煮麻黄三沸，去沫，内诸药，煮取三升，分三服，甚良；不瘥，更合三、四剂必佳。取汗，随人风轻重虚实也。”[1] 本方出自《孙真人备急千金要方·卷二十五》，文中言此方“治卒中风欲死，身体缓急，口目不正，舌强不能语，奄奄忽忽，神情闷乱，诸风服之皆验”[2]。在今天看来，作为困扰当代医学界的一大急危重症——中风也是以突然晕倒、肢体偏瘫、口眼歪斜、言语不利为为主要症状，具有病变迅速、死亡率高、致残率高、复发性高等特征。为了更好地展开论述，我们有必要先对中风的内涵、致病机理进行探讨。 中风与瘟疫、霍乱不同，不具有传染性，是古代既有的病种之一。考察中国古代医典，“中风”一词最早见于《黄帝内经》。《素问》和《灵枢》各有两篇章出现“中风”语词。《素问·通评虚实论》曰：“凡治消瘅、仆击、偏枯、痿厥、气满发逆，肥贵人，则高（即“膏”——笔者注）粱之疾也。隔塞闭绝，上下不通，则暴忧之病也。暴厥而聋，偏塞闭不通，内气暴薄也。不从内，外中风之病，故瘦留着也。”[3]“仆击”是突然扑倒，“偏枯”是半身不遂，“痿厥”是腿脚不利，均是今天所说“中风”的症状，原因是平时饮食“甘肥”“膏粱”，加上为自然界风邪所伤，导致“上下不通”、“偏塞闭”而成“暴忧”“暴厥”之症，“暴”突然、迅速之意也。“风邪”是自然界风、寒、暑、湿、燥、火六气之一。值得注意的是，尽管此处“中风”指的是外界风邪，但从文中内容来看，“外风”只是起到导火线的作用，体内气血失和才是主因。另一处见于《素问·风论篇》：“风中五藏六府之俞，亦为藏府之风，各入其门户所中则为偏风。风气循风府而上，则为脑风；风入系头，则为目风眼寒；饮酒中风，则为漏风；入房汗出中风，则为内风；新沐中风，则为首风；久风入中，则为肠风、飧泄；外在腠理，则为泄风。故风者，百病之长也。”[4]此篇“中风”是指体内脏腑受外界风邪所伤。《灵枢》出现“中风”词组的两篇分别是《邪气藏府病形》和《经脉》。其中《邪气藏府病形》云：“黄帝曰：五藏之中风奈何？岐伯曰：阴阳俱感，邪乃得往。”[5]《经脉》曰：“风寒，汗出中风，小便数而欠。”两处“中风”都是指外风，但五脏能够受伤也是体内原本“阴阳俱感”才使“邪乃得往”，正如《灵枢·百病始生篇》所言：“风雨寒热，不得虚邪，不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。”[6]稍晚于《黄帝内经》的《难经》也出现“中风”一词，其《五十八难》云：“伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。”[7]显然，此处之“风”是指外界风邪。东汉末“医圣”张仲景《伤寒论》中所记载的“太阳中风”也是指“外风”，在《金匮要略》则列有《中风历节病脉证并治》一节，并详细阐述了“中风”内涵： 夫风之为病，当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹。脉微而数，中风使然。寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚，寒虚相搏，邪在皮肤。浮者血虚，络脉空虚，贼邪不泻，或左或右，邪气反缓，正气即急，正气引邪，喎僻不遂。邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于府，即不识人；邪入于藏，舌即难言，口吐涎。[8] 张仲景明确指出“半身不遂”痹症是“中风”所致，此“风”似乎仅指外风，但从行文来看，“脉微而数”却是体内气血闭塞的脉象，因此医圣所言的“风”已然包括了内外风。明代医家张景岳把“外风”称为“真风”，“内风”称为“类风”“属风”。“类”者，比类、相似耳；“属”者连属也。其云：“风有真风、类风，不可不辨……真风者，外感之表证也；属风者，内伤之里证也，即厥逆内夺之属也。”[9]清代医家尤怡在《金匮翼· 中风统论》也指出说：“中风之病，昔人有真类之分，盖以贼风邪气所中者为真，痰火食气所发者为类也。以愚观之，人之为病，有外感之风，亦有内生之风。而天人之气，恒相感召，真邪之动，往往相因。”[10]可见，内风、外风是相感而应。《素问·刺法论篇》言：“正气存内，邪不可干。”[11]故《素问·评热病论》云：“邪之所凑，其气必虚。”[12]张仲景进一步把“中风”按照轻重程度分成五个层次，简图表示为： “络”是络脉，包括小经络和小血管，“经”是经脉，包括大经脉和大血管（动脉）。从皮肤、到络脉到经脉，再到六腑，最后到五脏，病情逐渐加重。尤怡继承张仲景观点，道：“口眼歪斜，络病也，其邪浅而易治；手足不遂，身体重痛，经病也，邪差深矣，故多从倒仆后见之；卒中昏厥，语言错乱，腑病也，其邪为尤深矣……至于唇缓失音, 耳聋目瞀，遗尿声鼾等症，则为中脏，病之最深者也。”[13]可见，不管内风还是外风，“中风”的本质上都是体内局部的气血严重堵塞。我们知道，肝脏五行属木，对应震、巽二卦，升发之气尤盛。如果体内气血淤塞，肝气升发受阻，就会表现出抽搐、拘急等风动之象。尤怡曰：“无论贼风邪气从外来者，必先有肝风为之内应。即痰火食气从内发者，亦必有肝风为之始基。设无肝风，亦只为他病已耳！宁有卒倒、偏枯、歪僻、牵引等症哉！”[14]就是说，内风、外风都是首先应于肝气，才会出现急骤病变的现象。平时体质越差，病变就越重。反之亦然。所谓“体质”即身体质量、质态的简称，是体内脏腑气血运行状态的整体表现。气血通畅肢体康健，通而不畅体质下降，局部不通身体病变。“通”是人体生命的首要“环节”，只有“通”才能“生”，不通只有“终”；而“通”亦要通得顺畅，“通而不畅”不是真正的“通”。 那是什么原因导致气血“通而不畅”甚至不通？前文引用的《素问·通评虚实论》言：“凡治消瘅、仆击、偏枯、痿厥、气满发逆，肥贵人，则膏粱之疾也。”[15]这就明确指出“中风”是“膏粱”引起的疾病之疾。“膏”是半固体状的动物肥肉。《说文解字》释曰：“膏，肥也。”[16]“粱”是精细的米。“膏”“粱”特别是“膏”油脂丰富，很难消化，堆积在体内，会使经络之气流通不畅，而且还会粘着在血管壁上，日积月累会使得血管越来越窄，血脂和血压也就逐渐升高。在古代“膏”与“粱”都是富贵之人才吃得到，故称为“富贵病”，今天却已大众化，然而，心脑血管疾病患者也随之增多。另一方面，风、寒二邪是导致中风的极为重要的因素。所以张仲景才言：“寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚，寒虚相搏。”值得注意的是，风寒既有自然界产生，也有人为造成的，特别是现代人喜欢吹空调、喝冷饮的习惯会使得“外寒”直接进入体内转为“内寒”，伤害甚大。因为寒则收引，会严重束缚气血的流通。《素问·举痛论》曰：“寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通。”[17]气血运行不畅，脏腑滋养不足，轻者肢体麻木疼痛，所谓“痛则不通”，严重者会“中风”。故张仲景云：“脉微而数，中风使然。”左右寸关尺三部只要一处脉“微”则表明此处气血虚弱，运转无力，“数”是跳动仓促，是气血闭塞、郁堵的表现。自然风寒与体内风寒二者相加，更大大提高“中风”的概率，尤其在物质财富增加的今天，人为带来的“风寒”之害已经远甚于自然界的风寒，特别是年纪大和过于肥胖的人则往往成为中风的主要人群。张介宾引金元四大家之一的李东垣的话说：“东垣《发明》曰：阳之气，以天地之疾风名之。此中风者，非外来风邪，乃本气自病也。凡人年逾四旬，气衰之际，或忧喜忿怒伤其气者多有此疾，壮岁之时无有也；若肥盛者则间而有之，亦是形盛气衰而如此耳。治法当和脏腑、通经络，便是治风也。”[18]可见，情绪的影响较大，而“形盛气衰”的肥胖之人由于外肥而内虚也要防范中风，李东垣指出“和脏腑”、“通经络”是中风的治疗法则，可谓精准。 从上篇《生命内景》关于生命规律的阐释我们已经知道，风寒最容易引起气血淤堵，而气血淤郁久而化火，还会产生水饮、痰等病理产物，特别是“痰”更以其黏浊之性很难清除而成为很多疑难杂症的“拦路虎”。明·李梴说“怪病多痰”[19]正是此意。很多心脑血管疾病患者往往“虚胖”多见，即是体内水湿与痰多无力排出的外显。朱丹溪道：“湿土生痰，痰生热，热生风也。”[20]寒凝、湿阻、痰堵，整个气血循环十分不畅，人体生命也就非常虚弱。由堵塞而虚弱、虚弱又加重堵塞，虚实相杂，再加上情绪的突然波动，气血上升流注于一处，就会使得比较脆弱的血管由于瞬间严重堵塞而破裂，尤其是在脑部，即“脑卒中”，也就是严重中风。《素问·调经论》云：“络之与孙脉俱输于经，血与气并则为实焉，血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死。”[21]《素问·生气通天论》云：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”“菀”即“郁”之意。张介宾在《类经》中注云：“人之阳气，惟贵充和，若大怒伤肝，则气血皆逆，甚至形气俱绝，则经脉不通，故血逆妄行，莞积于上焦也。相迫曰薄，气逆曰厥，气血俱乱，故为薄厥。”[22]“厥”，从“厂”表示山崖，从“欮”表上冲，《说文解字》释曰：“厥，发石也。”可见，“厥”本义是古代战争中的发石车，后引申为迅猛、碰撞之意。“中风”是血气“郁”“并”于一处，且“郁”且“并”，“郁”“并”相杂，故“大厥”。这就是说，人之气血运行流转既不能受阻，也不能迅猛，要以“和”为贵，温而和，通而畅，如此循环无碍、周流有序则生命旺盛。 从上所论，我们可以将中风的病机高度概括为：寒、堵、虚三字，病因是平时的饮食起居和外界风寒。由寒而堵，由寒堵而虚；虚而更寒，寒而更堵，寒、堵、虚相杂相缠，因此一旦气血乖张，就十分迅猛，有如风动，对应肝气系统，这也是笔者将“中风”归在内科的肝胆类。中风属于急症重症，抢救及时，生命保住；抢救不及时，回天乏术；而在幸存的患者之中，又大多数落下了半身不遂、言语不利等后遗症。庆幸的是，在《道藏》中却有一集治疗和预防于一体的中风专方——“续命汤”，其以奇特的疗效被冠以“续命”二字而辗转流传至今。 准确而言，“续命汤”是一类方，《孙真人备急千金要方》载有大续命汤、大续命散、小续命汤、续命煮散和西州续命汤五帖。其中“大续命汤”原载于《古今录验》，与小续命汤等类方为后世《外台秘要》、《严氏济生方》、《普济方》等医书屡次引用转录。据上海中医药大学潘华信教授考证：“唐宋前治中风，主用大、小、西州续命诸汤，延绵七八百年，为治风准绳。然至金元戛然而止，刘河间、李东垣、朱丹溪各持一说，视心火、气虚、痰热等为中风症结，后世翕然相从，遂论治改观，以为中风乃心火、痰热、肝风之证, 断无辛燥益火之理，迄亦七八百年，医者辄以羚羊、黄芩、钩藤、竹沥辈为治风常规，与古方冰炭迥别，遂视续命诸汤为砒鸩，习俗相沿，无人或稍疑焉。而诸文献则续命汤犹虚设, 令后学持疑, 不知古方之义及其所由来也。”[23]可见，续命汤是古代治疗中风的特效方，曾盛行数百年，转至今天却罕有用者，究其原因，更多的是对其机理不明所致。 “续命汤”类方五张方子的药物组成略有差别，今以《孙真人备急千金要方》[24]为底本，列表如下：
“续命汤”类方对照简表 就历代医家来看，在五张“续命汤”的类方中以“小续命汤”和“续命煮散”使用最广。因此，基于篇幅考虑，笔者在本书中也只分析这两张药方的配伍原理。 “小续命汤”的组方是“麻黄、防己、人参、黄芩、桂心、甘草、芍药、芎藭、杏仁各一两，防风一两半，附子一枚，生姜五两。右十二味，㕮咀，以水一斗二升，先煮麻黄三沸，去沫，内诸药，煮取三升，分三服，甚良；不瘥，更合三、四剂必佳。取汗，随人风轻重虚实也。”[25]方中药量，一两»今天15.625克，一两半»15.625´1.5=23.4375克。五两»15.625´5=78.125克，生附子一枚大约20—30克。水一斗二升»200´12=2400毫升=2.4升。三升»200´3=600毫升。关于“麻黄去沫”的原因，《本草纲目》引陶弘景言：“沫令人烦。”[26]就是说减弱麻黄的升散之力以避免心跳过速。去沫后把剩下11味药放进去，再“煮取三升”，即今天600毫升，分三次服，一次喝200毫升。文中的“三沸”是三上三下，不久煎之意。该方转换成今天药量具体研制过程为： 麻黄、防己、人参、黄芩、桂心、甘草、芍药、芎藭、杏仁各15.625克，防风23.4375克，附子一枚约20-30克，生姜78.125克。共12味药一起切碎。先用2.4升水煮麻黄三上三下，捞去水面泡沫，再放入剩下11味药材，煎煮至约600毫升，分三次服，一次200毫升，效果好；若还没好，再喝一帖，顶多三四帖不定见效。喝药过程中是否出汗，因人中风的轻重而异。 方中有发汗之力的麻黄是麻黄的干燥草质茎，又名龙沙、狗骨、卑相等，今以麻黄为正名，其形细长、色黄绿，放久者为黄，故带“黄”字。《本草纲目》记载：“时珍曰：其根皮色黄赤，长者近尺。”[27]麻黄分布较为广泛，中麻黄主要分布于北方，特别是西北一带。由于此地金水收藏之气重，其根、茎药效不同，根以收敛为主，茎以发散为主，此处用的是麻黄的茎，细长黄绿，升发力道非常大，能够把“根”收藏的气全散出去，有直上九霄的感觉，所以在长有麻黄的地方都不积雪，显然是其气散开之故。也正因为此，麻黄用量不宜大，否则容易造成虚脱。但此处用量为15.625克，似乎稍显偏大。这也是当今医家不敢放手用“续命汤”治疗中风的担心所在，因为中风患者往往伴有高血压等症状，麻黄的升散岂不是会进一步升高血压？对此，李可老中医特别指出“麻黄利窍通脏腑……因为汗法得宜，可以减轻脑压，消散瘀血、水肿，故中风危症亦不避麻、桂。”[28]其实生麻黄放置时间久了，发散之力就会减小，经过炮制后的炙麻黄力道也会小很多。“续命汤”里先煮沸麻黄，然后捞去上面的泡沫，可以较好减弱其过大的升发之力。然而，更主要的是，中风是局部气血严重堵塞，危在顷刻，必须要有能够大刀阔斧的药物才能疏通开，而麻黄无疑是其主将之一。作为麻黄药用功效的最早记载《神农本草经》曰：“麻黄，味苦，温。主治中风、伤寒头痛；温疟，发表出汗，去邪热气，止欬逆上气，除寒热，破症坚积聚。”[29]“破症坚积聚”指出麻黄的开破之功，恰合中风堵塞之病机。可见，麻黄主要入肝气系统散寒通瘀。 方中防己是防己科植物粉防己的根，又名汉防己、瓜防己、粉防己等，今以防己为正名。“防己品种古今变化较大。明清以前使用的是马兜铃科的汉防已和防己科的木防己。明清以后出现了品质更佳的粉防己,并成为当今的主流品种。……主产于浙江、安徽、湖比、江西等地。”[30]原植物主要生长于排水良好、土层深厚的砂质土壤，擅利水逐湿。作为防己药用功效明确记载的首见处《神农本草经》曰：“防己，味辛，平，主风寒温症，热气诸痫；除邪，利大小便。”[31]张介宾亦曰：“味苦，性寒，阴也，降也。去湿热水肿，利大小便，解诸经热壅肿痛，湿热脚气，通九窍热闭，逐膀胱、肝肾湿热，及热毒诸疮、湿热生虫等证。”[32]《本草乘雅半偈》结合其药名分析功效曰：“防，防御；己，己土。此得水用，不令土有少犯，然性流离解散，当善驭之，则为通剂之巨擘。防者，障也；己者，我也。我立则畛畦分矣！”[33]《神农本草经读》云：“防己气平，秉金之气；味辛无毒，得金之味，入手太阴肺经。”[34]可见，防己苦辛而寒，药气降下，主要入膀胱肾气和肺气系统利湿降浊。对于其偏性，陈士铎在《本草新编》特别指出：“防己，味辛、苦，气寒，阴也，无毒。能入肾以逐湿，腰以下至足湿热、足痛脚气皆除，利大小二便，退膀胱积热，消痈散肿，除中风挛急，风寒湿疟热邪。似乎防己乃祛湿热行经之圣药也，然其性止能下行，不能上达。凡湿热在上焦者，断不可用，用之则真气大耗，必至危亡。说者谓防己乃下焦血分之药，可行于血分，而不可行于气分也。不知即是下焦湿热之病，止可一用，而亦不可再用。防己之气味尤悍，一服而湿热之在肾经者，立时解散。肾有补而无泻，多服则泻肾矣，如之何可再用乎？”[35]可见防己药气较为强劲，不可多用。 方中的人参是五加科植物认识的根茎，别名人衔、鬼盖、神草、黄参、玉精、地精等，今以人参为正名。《本草纲目·第十二卷》阐释其药名内涵：“时珍曰：人年深，浸渐长成者，根如人形，有神，故谓之人、神草。”[36]人参主要产于我国东北，是为道地药材。至于古时山西上党（约为今山西长治、晋城地区）所产的是指人参还是党参，彭成主编的《中华道地药材》经过考证指出：“历代盛传的'上党人参’恐怕根本不是五加科人参，而是桔梗科或蓼科植物，故山西上党不宜作为五加科人参的道地产区。”[37]笔者窃以为此言在理。人参的药用功效明确记载始见于《神农本草经》：“人参，味甘微寒。主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。久服轻身延年。一名人衔，一名鬼盖。”[38]人参有大补五脏后天精气功效，其形态酷似人形，与人体一气周流十分接近，所以能够直入五脏，而有急救回阳之效。《本草乘雅半偈》诠释言：“人参功力，安定精神魂魄意志，于仓忙纷乱之际，转危为安、定亡为存。……生处背阳向阴，当入五脏，以类相从也。……凡病剧张惶，不能假寐者，人参入口，便得安寝，此即入脏养阴，安精神，定魂魄之外征矣。……天资万物之始，地资万物之生，人则参天两地，禀万物之灵。人参虽质依于草，而克肖乎人，是具足三才，乃精英之气，融结所成也。色白属金，气寒喜阴属水，花色纯紫，及生处上有紫气属火，三桠属木，味甘五叶属土，五行周备，是补五脏，而奠安神舍，则邪僻自除，窍穴明彻，济弱扶倾，运用枢纽者也。顾彼命名之义，功德作用可知。”[39]《神农本草经疏》也云：“人参得土中清阳之气，禀春升少阳之令而生，故味甘微寒而无毒，气味均齐，不厚不薄，升多于降。……状类人形，上应瑶光，故能回阳气于垂绝，却虚邪于俄顷，功魁群草，力等丸丹矣。其主治也，则补五脏，盖脏虽有五，以言乎生气之流通则一也，益真气则五脏皆补矣。其曰安精神，安魂魄，止惊悸，开心益智者，以心藏神，肝藏魂，肺藏魄，肾藏精与志，脾藏意与智故也。”[40]《本草崇原》亦曰：“人参气味甘美，甘中稍苦，故曰微寒。凡属上品，俱系无毒。独人参禀天宿之光华，钟地土之广厚，久久而成人形，三才俱备，故主补人之五脏。脏者，藏也。肾藏精，心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏智。安精神，定魂魄，则补心肾肺之真气矣。夫真气充足，则内外调和，故止惊悸之内动，除邪气之外侵。明目者，五脏之精上注于目也。开心者，五脏之神皆主于心也。又曰益智者，所以补脾也。”[41]可见，人参的补益作用甚佳，在众多本草药物之中，最接近人体生命。当然，其补益之效乃是其药气敛藏精气表现出来的结果，故非虚证不能多用。 方中“芍药”没有指明是赤芍还是白芍，笔者认为是赤芍，因为赤芍药气较烈，入肝气通瘀散浊、清热凉血，白芍药气平和调和肝脾，而中风病机首在“通堵”而不在“补”，故这里的芍药当是赤芍。 该方以附子、桂心辛热药气入肾气扫荡阴霾、温阳通脉；以麻黄强大升发之力入肝气解表散寒，佐以防风入肝气经络散寒除湿，芎藭再入肝气系统活血、通畅血脉，赤芍药入肝气通瘀散浊、清热凉血；杏仁入肺气降下开破通瘀，黄芩也入大肠、肺气、胃气降通除浊；防己入膀胱肾气、肺气利湿降浊；生姜入脾气温燥升清，人参补益五脏后天精气，甘草调和诸药。整体而言，该方的药物大致又可分成三组：第一组以升发为主，性偏温热，用以散风寒、攻积聚，以附子、桂心、芎藭、防风、麻黄为代表；第二组以温中补虚调和为主，补正气兼以除湿气，以人参、生姜、甘草为代表；第三种以降下为主，用以通降化瘀，以芍药、黄芩、杏仁、防己为代表。其中，占主导地位的是升发药物，因为气血不通是中风主症，当以行气活血、攻坚破瘀为第一要务，其中附子、桂心偏重从脏腑内部将寒气排出，芎藭、芍药侧重于从经络血脉层次排寒通淤，防风、麻黄侧重于从肌肉、腠理层次除邪通气，如此，由里而外，层层而出，则见效神速。在驱邪的同时“小续命汤”还不忘温补五脏精气，防止攻邪太过，耗散原本不足的正气，再加上甘草坐镇协调，则诸药各归其道，升降沉浮井然有序，可谓切中寒、堵、虚三字中风病机。宏观而看，整方药物配伍寒温并用、攻扶得宜，人体气血得以再次通畅运转，升降回环，故而得愈。因此，孙真人对小续命汤评价道：“治卒中风欲死，身体缓急，口目不正，舌强不能语，奄奄忽忽，神情闷乱，诸风服之皆验。”[42]“卒中风欲死”“诸风服之皆验”足见此方急救中风的奇效。该方的药气运行图如下： 以上是小续命汤主方，具体处方时尚可有所增减，如“恍惚者，加茯神、远志”[43]。茯神、远志有调和心神之功，就是针对神志不清的具体情况而加。小续命汤2去掉杏仁，加白术，主要是因为杏仁用破气之弊，白术有健脾和胃之功，加大补虚力度，故孙真人言此方“偏宜产后失血，并老小人”[44]。 [1] 《孙真人备急千金要方》，《道藏》第26册，第185页。 [2]《孙真人备急千金要方》，《道藏》第26册，第185页。 [3] 南京中医药大学编著：《黄帝内经素问译释》（第四版），上海：上海科学技术出版社，2009年，第279页。 [4] 南京中医药大学编著：《黄帝内经素问译释》（第四版），上海：上海科学技术出版社，2009年，第379—380页。 [5] 南京中医药大学编著：《黄帝内经灵枢译释》（第三版），上海：上海科学技术出版社，2011年，第42页。 [6] 南京中医药大学编著：《黄帝内经灵枢译释》（第三版），上海：上海科学技术出版社，2011年，第475页。 [7] 牛兵占译注：《难经译注》，北京：中医古籍出版社，2004年，第260页。 [8]（汉）张仲景著、（宋）林亿校正，杨鹏举、侯仙明、杨延巍注释：《金匮要略》，北京：学苑出版社，2007年，第26页。 [9]（明）张介宾：《景岳全书》（上），上海：上海科学技术出版社，1959年影印版，第182页。 [10]（清）尤怡，张印生等校注：《金匮翼》，北京：中医古籍出版社，2003年，第1页。 [11] 南京中医药大学编著：《黄帝内经素问译释》（第四版），上海：上海科学技术出版社，2009年，第864页。 [12] 南京中医药大学编著：《黄帝内经素问译释》（第四版），上海：上海科学技术出版社，2009年，第312页。 [13]（清）尤怡，张印生等校注：《金匮翼》，北京：中医古籍出版社，2003年，第1页。 [14]（清）尤怡，张印生等校注：《金匮翼》，北京：中医古籍出版社，2003年，第1页。 [15] 南京中医药大学编著：《黄帝内经素问译释》（第四版），上海：上海科学技术出版社，2009年，第279页。 [16]（汉）许慎著，（清）段玉裁注：《说文解字注》，北京：中华书局，2013年，第171页。 [17] 南京中医药大学编著：《黄帝内经素问译释》（第四版），上海：上海科学技术出版社，2009年，第351页。 [18]（明）张介宾：《景岳全书》（上），上海：上海科学技术出版社，1959年影印版，第183页。 [19]（明）李梃著，金嫣莉等校注：《医学入门》，北京：中国中医药出版社，1995年，第633页。 [20]（元）朱震亨著，鲁兆麟主校、彭建中点校：《丹溪心法》，沈阳：辽宁科学技术出版社，1997年，第5页。 [21] 南京中医药大学编著：《黄帝内经素问译释》（第四版），上海：上海科学技术出版社，2009年，第526页。 [22]（明）张介宾著：郭洪耀、吴少祯校注.《类经》，北京：中国中医药出版社，1997年，第180页。 [23] 潘华信：《古方续命汤治风本义探析》，《浙江中医杂志》，2001年第12期，第521页。 [24]《孙真人备急千金要方》，《道藏》第26册，第185—186页。 [25]《孙真人备急千金要方》，《道藏》第26册，第185页。 [26]（明）李时珍：《李时珍医学全书》，北京：中国中医药出版社，1999年，第604页。 [27]（明）李时珍：《李时珍医学全书》，北京：中国中医药出版社，1999年，第604页。 [28] 孙其新：《李可临证要旨1》，北京：人民军医出版社，2014年，第123—125页。 [29]（清）顾观光辑、杨鹏举校注：《神农本草经》，北京：学苑出版社，2007年，第147—148页。 [30] 彭成主编：《中华道地药材》（上册），北京：中国中医药出版社，2011年，第1225页。 [31]（清）顾观光辑、杨鹏举校注：《神农本草经》，北京：学苑出版社，2007年，第175页。 [32]（明）张景岳：《景岳全书》，太原：山西科学技术出版社，2006年，第629页。 [33]（明）卢之颐撰，冷方南、王齐南校点：《本草乘雅半偈》，北京：人民卫生出版社，1986年，第273—274页。 [34]（清）陈修园：《陈修园医学全书》，北京：中国中医药出版社，2003年，第794页。 [35]（清）陈士铎：《本草新编》，北京：中国医药科技出版社，2011年，第115页。 [36]（明）李时珍：《李时珍医学全书》，北京：中国中医药出版社，1999年，第423页。 [37] 彭成主编：《中华道地药材》（下册），北京：中国中医药出版社，2011年，第3042页。 [38]（清）顾观光辑、杨鹏举校注：《神农本草经》，北京：学苑出版社，2007年，第31页。 [39]（明）卢之颐著，张永鹏校注：《本草乘雅半偈》，北京：中国医药科技出版社，2014年，第3—4页。 [40]（明）缪希雍：《神农本草经疏》，太原：山西科学技术出版社，2013年，第129页。 [41]（清）张志聪撰，高世栻编订，张淼、伍悦点校：《本草崇原》，北京：学苑出版社，2011年，第4页。 [42]《孙真人备急千金要方》，《道藏》第26册，第185页。 [43]《孙真人备急千金要方》，《道藏》第26册，第185页。 [44]《孙真人备急千金要方》，《道藏》第26册，第185页。 作者简介      收录于话题 #中医学博士后颜文强 |
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