我知道你晓得北孔、南孔，但不一定知道我们宁海还有一个孔子嫡系后裔聚居的村落。力洋孔村位于力洋水库的库尾，背依东海云顶，环境清幽，风光秀丽，空气清新，古风犹存。在这个颇有国学韵味的山村，周末暇闲时光，带本《论语》去发发呆，确实是个不错的想法。 不论是晴天，还是雨天；不论心烦，还是心乐；不论是计划着去，还是一时兴起赶着去，无论如何，力洋孔村都适合或值得你去呆一呆。因为带着《论语》出门，你的心已经是静静的了。
力洋孔村在力洋镇，在力洋水库的库尾，背依古称的盖苍山、现在的茶山或东海云顶，环境绝对清幽，风光绝对优美，空气绝对清新。村子不太，几十户人家就掩映在山环水绕的山岙里。以前东海云顶桃花溪景区开放时，人们打从村东边马路上过去，可能连看都不愿多看她一眼，或者只会轻描淡写地说句“这个村庄在水库尾巴上，倒很安静”。游客的心中就只向往着桃花溪与云顶风光的旖旎，却不知有时路边的风景会更加精彩，“慢慢走，欣赏啊”是多么美妙的感觉，奔向景区的游人一时是感受不到的。
现在，你特意寻访到这里，那感受肯定会与他们不同，肯定会是很美妙的。有一个有趣的人为寻古桥，就在力洋孔村收获了这份美妙。这个人，寻古桥，寻到力洋水库外面的山横村时，得到一个老人的指点，跑到力洋孔村找，果真就让他找到了，一座乱石拱桥，废弃了，被他发现了。他很专业地命之为“力洋孔桥”，还做了详细记录。说，力洋孔桥，桥型不大，桥面平直无拱，与两头道路平接。拱券连同桥面，厚仅0.65米。拱券用石，极不规则，排列无序，券脸石也大小不一。桥下溪床，因为溪水长年累月的冲刷，比建桥时已下切了1米多，桥孔的净高已达4.00米，拱券下部的基土裸露，北头拱脚下面部分基土被掏空，底层券石已有一半悬空。这位寻访专家，还非常大胆地推断：“此桥极有可能是一座未经重建的明代原真乱石拱桥。”力洋孔村先祖自福建迁温岭江绾，元末，55代孙孔克征任台州司户参军，其子56代孙孔希道，明洪武初年入赘东仓中堡村，孔希道儿子57代孙孔天麒迁到此地定居，繁衍成族，族成溪通路桥成。想想力洋孔村祖坟旁边660多年仍枝稠叶茂、蔽日遮天的枫香树，即便推后百年，桥的历史也有500多年了。再退一步，古村的另两株古树的年龄也已有450多年了。自我骄傲一下吧，到了力洋孔村，你找到了一个好所在，那是“绿树桥边合，青山水边斜”的好所在啊。你到哪能这么方便地就找到明代的古桥——一座到现在都没有在史籍上得到记载的古桥——坐坐呢？你可能马上会说，你到西岙去，就能坐在更早的南宋古桥上，但我问你一句，在宁海，你还能在哪找得到大教育家孔子嫡系后裔聚居村落里的古桥？想想这一特殊情境，适时知情地拿出《论语》来念念，那都会是一种很奇妙的感觉。早几年的话，我还会建议你在沥水溪旁的树屋里读《论语》：在满眼的绿色里，听潺潺的流水与悦耳的鸟鸣，在树屋里，读着智慧的论语，那感觉肯定是更为美妙无比的了。可惜，现在这木屋不在了。但你也不必着急，新的树上旅舍，据说将会一间一间地建成，计划着建10间。流过村东的沥溪，现在称桃花溪了，溪两旁满是箭竹、灌木掩映着，也种有桃树、梅树等，林木葱茏，溪水淙淙、潺潺又汤汤，人在溪边，宛若身处画中。村东口山巅有一岩高耸，叫鹰嘴岩，岩石下伸出一露台如鹰爪般，是村东一景。桃花溪紧贴着的就是金字山，说到金字山，我每次来，村民都有话说。说老辈人常讲，先祖定居时，金字山是一块巨大的裸石，草木不生，日头高照，阳光反射，酷热难当。祖先就定家规，世代植树，慢慢就把金字山填满绿树。并且一代一代相传，从没人会去金字山砍树，即便是“缺食少柴”的年代，也没人去砍。村民的话很平实：“金字山上的树不能砍”，这就成了一种延续的规矩，也成了村民一种说不清却又含有某种哲学意味的情怀了。这规矩让祖坟前的枫香树得到极好的看护，你留心的话，会发现，那株枫香，枝稠叶茂，挺拔壮伟，树干纹路清晰，干干净净。这情怀还让村子始终保持着绿色葱茏与整洁和谐和一份温暖。力洋孔村，不论老屋倒去，新屋重建，都依然保持着古朴的天然本色。徜徉村中，随路可见古民居、古水井、古碾子。 古民居，不太古，却有气势，三幢十八二十间略成一点弧形向东偏南一字排列的双层楼屋，衬在西山的绿色中，显出山村特有的韵味。楼前道地前各有卵石矮墙相连接，矮墙内种有月季、黄杨、桂花及韭菜、葱等，极有一种味道在里面。乡愁在哪融化？不用找，在这里你看着，就自然在你心里头融化掉了。
排屋的东北侧有一200多年的古井，井口四方由石板围着，井旁立一石碑，上刻邑人杨逢春《洗珠古井》诗，云：“古井由来号洗珠，于今路旁得称奇。若非昔日飞龙过，安得人间留此辉。”那次，我去采访，孔令柯书记告诉我，这首作于乾隆十四年的诗，是从宗谱里挑选出来的，这诗里记载着“洗珠”与“飞龙”的故事传说。再沿村道卵石路走过去，就是保存相当完好的古石碾。我好奇的是碾盘上的字，可惜看不清楚。当时，40多岁的孔书记对我说，他少年时，这碾盘旁边发生的好多邻里故事，让他印象深刻，感觉温暖。
说了一大圈，力洋孔村的重要地方，我还没说到。新农村建设，屋前屋边，种花种果，让力洋孔村更加美丽。沿着刚才提到的古民居、古井、古石碾过去，继续走，穿村而流的水沟，水的清澈，让我有忍不住想捧起来喝的冲动。村道修整或新铺的卵石路边靠屋或水沟边上，或放条石，或安石墩，供村民闲坐聊天，或洗刷晾晒。有次，我曾走进一座院子，道地阶沿都为卵石铺就，显得整洁古朴，特有山村的味道与亲切感。屋里虽为泥地，却极干净，村民极为好客而热情，我曾坐着喝他们自家采制的新茶，听他们说着祖辈请客人来吃杨梅而倾尽米缸及所有的古朴动人故事。沿水流走着走着，就到了村子的中心——孔子广场。广场边有一爬着猕猴桃藤的绿色长廊，廊下溪水清清，另一边的白墙上，绘着孔子画像等儒家文化内容，长廊中有对联“野果藤梨廊上蔓，桃花溪水村边绕”（藤梨即猕猴桃，桃花溪即力洋孔村后茶山上的一条溪，沿村东注入力洋水库），这藤廊，让人心生欢喜。广场中心有先圣孔子立像，立像下是降下一级二级半圆台阶的台地。台地都由大卵石铺砌，台地前方有一大水池，虽没有孔庙前泮池的讲究，实就有孔庙泮池的意思在。孔子立像西北侧就是孔子书院了，全用村上的竹材建成。书院门上的对联：“中央道地留下传奇佳话，公众广场添上古意宜居”。你不要轻看联语上的“中央道地”四字，这可是让村民津津乐道的话题，就像许家山村的祖宅地。
我每来一次，都能听村民说一次。故事说力洋孔村先祖来到力洋时，看中了这块丛林稠密、柴草茂盛的坡地，便背着饭团来此山坡砍柴。有一日，他到了“中央道地”这个地方，把饭团用布包裹好，挂在树枝上。等到日落西山，捆好柴担，准备担柴回家取下饭团时，见饭团冒着热气，就像刚揭开锅一样热气腾腾，香气四溢。他们先祖很是惊奇。以后次次如此。他们先祖于是悟出了玄机，认准此地是块风水宝地，就举家迁居，力洋孔村由此形成。你看传记，中国伟人的出世，定有传奇，而力洋孔村的“出世”也有传奇，这是不是就是个很有意思的巧合与玄机暗藏呢？明清二代，力洋孔村人丁兴旺，力洋孔孔氏迁居宁海各地继续发族，如深甽孔家、上横山、李家、燕头山、前宅，桥头胡、岳井以及现属象山的柴溪等。你见识过祭孔大典吗？力洋孔这个小小山村，就承办过由浙江省儒学学会主办的纪念孔子诞辰2564周年暨学术报告会。走过村落，见过大成庙，你会发现力洋孔村最具特色最好的建筑就是大成庙了。庙宇重檐歇山顶样式，门、柱、梁、枋枣红色，匾额、楹联字体金色，大门设置三座，中间门上匾额为“孔子家庙”，再上为竖写金字“大成庙”。大成庙内有戏台，两边有“教传百世恭宽信厚惠仁义，觉醒万民诗书礼乐易春秋”联语，大成殿内孔子牌位左右两边，刻着孔子南宗后裔南迁的路线图和孔子后裔辈行，两边墙壁上，有孔子生平介绍和《论语》语录。
回到庙前广场上，站着，你能想象祭孔大典在此举办的盛大场景吗？五六百人聚集在一起，各色宗亲旗帜在风中猎猎作响，参加公祭仪式的宗亲和各界代表穿汉服，主祭和两位陪祭穿绛红色礼服，其他人穿黑色礼服，峨冠博带，气氛庄严，击鼓撞钟，钟鼓齐鸣……隆重的三献礼、九鞠躬制的祭孔仪式，在风光优美，古风犹存，被赞为“世外桃源”的山村里举行，是否会有特别震撼的感觉呢？
想象此情此景，再想象孔子书院里冠礼礼成后的青年吟诵《论语》的和声，这时再想想看到村庄粉壁上写着的“学而时习之，不亦说乎？”“有朋自远方来，不亦乐乎？”等《论语》语录，是否会倍感亲切？这时是否会觉得带本《论语》过来，在这个有国学韵味的山村里，确实不是个很怪很怪的事了呢？想想在村子的任何一处，坐下来，翻翻《论语》，读读念念，是否会有特别的心灵回归的感觉？尤其是真心静心地想象并体味着祭孔大典中“必丰、必洁、必诚、必敬”的礼仪要求，想象自己参与其中对“闻乐知德，观舞澄心，识礼明仁，礼正乐垂，中和位育”文化和艺术价值的领悟。拿着你喜爱的《论语》，到力洋孔村里村外，走走看看，在那么优美幽静的地方发发呆，尤其是在你去过几次以后再去的时候，是不是很享受？那时，我倒真诚地建议你带一本思想家钱穆的《论语新解》，因为，那时你会从中生发些许新的智慧见解。
 1、走兴海路段---花山隧道---出铜岭脚----经茶院---沿山边走力洋老路---往力洋溪东岸经菜市场往北，沿溪而上，直达力洋孔
2、城区经东站---白桥岭隧道---走沿海南线----山门湾海滨公园---往北折向力洋农民街---经力洋医院再折北至菜巿场，往往北沿溪而上直达力洋孔
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