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“潭湾三八场，铜山好婆娘”，说得一点都没错，铜山的女子勤劳而善良，持家温柔而闲慧，落落大方，秀外慧中；挣钱勤劳肯干，吃得起苦，霸得起蛮，曾誉满三湘的铜山卡便出自于铜山这一群凡间的织女之手。 旧社会，潭湾的染坊不仅多，而且染布颜色鲜，尤以印花布更具地方特色。据笔者所知，在民国时期和中华人民共和国成立初期，潭湾染坊大大小小就有十多家，其中规模较大的有覃普生染坊、张德学染坊、万朝银染坊、唐恒发染坊、姚本好染坊。晴天，各染坊晒布，吊挂青蓝土布，是潭湾一道亮丽的风景。那么，染布的布从何来？当然是勤劳而善良的铜山坪妇女们双手织出了。那时的古邑铜山，家家户户都在织布，称辰溪的织女之乡。 织女之乡，铜山坪一线，大大小小，六十多个村子，家家户户的妇女，都会纺纱织布。如果没有如此之多染坊，织女们织的土布，怎能变成青布、蓝布、印花布。铜山妇女勤劳织布，静静的深夜，各个村子一到深夜便是“但闻机杼声”，只听到织机的声响，她们除去家务，都在不停的纺纱织布，大部分时间都扑在织机上，每天能织一丈多白土布，每个赶集日都要送土布到潭湾的染坊。“潭湾三八坊，铜山好婆娘”这两句打油诗，就是夸赞铜山妇女勤劳织染的真实写照。 因为铜山织女们勤劳，潭湾街上的染坊业务规模一直在扩展，几家染坊都备有染缸，硚岩（又称踩岩）和晒布架。虽然染坊设备不多，不需要多少资金，只需从贵州购买染料，请几个伙计就可开业。但染坊的工序一样不能少，所以都聘请了伙计和先生。染布时伙计们首先在染缸内制成染水，水要适当，染料要兑匀，印花布，还要豆浆，工序并不复杂布染好后，再把布匹到晒布场吊挂晒干。尔后，晒布的伙计把晒干的染布，放在硚岩滚上踩，称之为上硚或上踩。硚岩为凹形，人站在两头，手抓固定木棍，硚岩下面是木轮，木轮下面摆布，人两脚用力，木轮和硚岩自然滚动。踩的染布光亮色鲜。上踩，在染坊是一种重体力活，应是身强力壮之人负责这项工作。 潭湾街上这几家染坊生意的好坏，都由铜山坪的织女们双手织出的布量所决定。民国时期，铜山妇女染出的土布有铜钱厚，染色艳丽，常用青、蓝两色进行渲染，且质地优良，价格实惠，耐穿不易破，曾风靡一时，畅销省内外。人们把自己喜欢穿的铜山土布做衣服称之为“铜山卡”。自此，“三、八”潭湾赶集日，铜山卡便遍布着集市的布场，常有外地商贩到场上收购铜山卡。 岁月不再，时光荏苒，随着时代的发展，潭湾的织女早已外出寻找着自已的牛郎。 据潭湾的老人们回忆，旧社会的潭湾“三、八”场，最具特色的是布场，染坊的老板忙得不亦乐乎，铜山坪织女们也在此时来售卖自己的织品，寻找着识货的牛郎。 待续：铜山文化名片之三——铜山瓦匠 铜山文化名片之四——铜山古县衙
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