|
作者：潘长宏 2023年2月10日 过去，一般染坊、布店、纸作纺、年画作坊，都张贴梅福，葛洪是二圣神像。一些染坊、纸作坊集中的地区，如河南开封朱仙镇、四川绵竹、夹江等地都建有梅葛庙。四月十四和九月初九这两天，染匠、纸匠们要聚集祠堂或庙宇中焚烧纸马神像，同饮梅葛酒，共同祭祀祖师爷，虔诚地祈祝行业兴旺，万事平安。 印染作坊、印年画作坊、颜料商以及与颜料有关的行业供奉梅福、葛洪为祖师。梅葛二仙其实不是同代人，他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，所以民间传说多把他们与印染联系起来。 史料记载：梅福是西汉末年人，他曾任南昌尉（旧称洪都），祭祀牌位上称“汉洪都尉”。他是安徽寿春人，后弃官求仙，也称“寿春真人”。葛洪是晋时人，因有战功，被封为“关内侯”，所以祭祀牌位上称“晋关内侯葛”，他是有名的道士和炼丹家。这两位被后人奉为染布作坊“染布缸神”。
这梅、葛二圣就是染布行业的两位祖师爷。提起“二圣”，传说不少，大体有四种： 其一： 一种传说讲的是“二圣”发明染料，用以染布的故事。起初人们用棉布、麻布缝制衣服之时，衣服都是灰白色的，单凋得很，比不上兽皮和羽毛漂亮好看。有一次，一位姓梅的小伙子不小心摔在泥里，泥水弄脏了白衣衫。他很懊丧地到河里去洗衣服，结果怎么也洗不干净，等干了一看，白色变成黄衣。穿上一试，村上的人都说好看。这个梅小伙儿把这个秘密告诉给了姓葛的小伙子，从此黄泥染布的消息一下子就传开了，人们也就开始用黄泥染白布做衣服穿了。 后来，梅、葛二人又开始寻思用别的颜色染衣服，但百思不得其法。有一次，他俩把白衣染黄挂在树枝上，忽然刮起了风，布被吹落在草地上。等他俩发现之后，拾起黄布一看，竟成了“花”布，青一块，蓝一块。他俩蹲在草地上琢磨，到底这青蓝色是如何被染的呢?俩人一块想到了青草。青草莫非能染蓝衣服?俩人抱着试试看的态度，割了一筐青草回家，把青草捣烂，放到水坑里，然后将白布放进去浸泡。不一会儿，白布果真变成了蓝布。后来这种染布法又流传到了民间，人们不但学会用“蓼蓝草”染衣服，而且又从蓼蓝中提取了一种名叫“靛青”的染料。
传说后来二位祖师在喝酒喝呛了的时候，一不小心把酒吐到了染缸里，没想到“歪打正着”，染缸里的布竟被染成了鲜亮鲜亮的蓝色。从此梅、葛二祖师染蓝布时，就改用一种酒槽发酵，用蓼蓝沉淀物还原的方法染蓝布，又省时又省力，颜色纯正，久不褪色。 染业工匠们为了纪念梅、葛二祖师开创染业、发明染料的功绩，将他俩尊为染布业的祖师爷，敬称为“梅葛二圣”。 其二： 葛仙翁不仅是著名的炼丹家，还是医药学家，他留下的很多药方、丹方，至今还大受追捧，他就是道教灵宝派祖师：葛仙翁。染坊为什么认定葛玄作为祖师爷呢？因为，就是葛仙翁发明了蓝染的酿缸和用染缸染绸、布的方法。 古代的修仙炼丹术士，不止炼丹，也多从事手工艺和发明创造，葛仙翁也不例外。经常用蓝草做各种尝试，以期找到更好的染布方法。那时候山里很多野生蓝草，仙翁采了些放在洞府外露天岩石上坑洞里，用席子盖上，结果当天晚上就下了大雨，灌满了坑洞，把蓝草浸泡起来了，葛仙翁嗜酒，喝起酒来就忘了这事，导致蓝草一下子在岩坑了泡了三四天，岩石上刚好有石灰，估计啊，这块石头可能是石灰岩，石灰+水+蓝草，在一起沤了三四天，又夏天炎热，等葛仙翁想起来去看的时候，刚采来时，新鲜深绿色的蓝草，已经烂成一锅泥浆了，并且呈现出了蓝色，也就是“靛蓝”出来啦，当然那时候不这么叫。好奇心让他喜欢尝试各种稀奇古怪，葛仙翁就拿这蓝色的烂泥浆，加点水稀释，然后试着染布，发现染出的蓝色非常的漂亮，就是挂不住，一洗就掉。仙翁试了几次都不成，就先放下这事，出去找道友喝酒下棋了。等到晚上，仙翁醉醺醺回到洞府，想起来这个事，想去看看这蓝泥浆有什么变化，他拿着蜡烛，遛遛倒到的，走到岩坑边，掀起遮盖，探头就往里看。做过蓝染的都知道，蓝靛泥的味道不是很愉快，臭烘烘，这臭气直铺仙翁面门，仙翁又酒醉，这一下，仙翁都没来得及转头，胃里没消化的酒食，都吐在岩坑中的烂泥浆里了。仙翁一下子后悔不迭，本来他想着，在拿这烂泥多试试，结果这一吐，他以为这一坑蓝泥浆都毁了，非常扫兴，也没细看，干脆回屋睡觉了。 第二天，仙翁想着去清理一下坑洞，结果掀开一看，哈，岩坑中烂泥上有了蓝色泡泡，就是后来称为的“靛花”，泛着金属的光泽，拨开泡泡一看，本来蓝色烂泥浆，一些糟粕沉淀下去，出现了黄绿色的浆液，仙翁觉得新奇，赶紧拿布来试染，刚染出来的布试绿色，捞出来在空气中晾晒，逐渐变成了非常漂亮的蓝色，而且色彩很牢固，水洗、摩擦，都不掉色。葛仙翁大喜过望，又经过多次试验，总结出来用鲜叶发酵制靛，加酒糟酿染缸，用染缸染布的方法，后人多次尝试和改进，并一直流传至今。由于葛玄仙翁对蓝染做出的重大贡献，后世染坊就供奉他为祖师爷。 其三： 另一种传说是梅葛二仙本是一鸟一果。传说，有个皇帝为显尊贵，命令工匠为他制一件红袍，由于当时还没有能染红色的染料，急得工匠不知如何是好。这时，一位老人看见葛鸟吃梅果受到启发，便告诉工匠用红梅汁染成了红袍。工匠们免遭杀头之罪，又掌握了新的染整方法，于是要为老人立庙供祀，老人却说这是天帝派来的梅葛二仙的功劳。后来，人们按照老人的模样便塑造了梅葛二仙像，建庙供奉。民间关于梅葛二仙显圣的故事就更多了。 其四：民间有一对青年夫妻，因受哥嫂的欺压逃出家乡，在一个芦荡里搭起了草房遮风避雨，并就地种粮糊口，日子过得很艰苦。一天他俩在田里干活，忽然走来两个衣裳破旧的人，一个眉粗眼大，持着个破烂袋，一个是面目清秀，腰里挂着个宝葫芦，开口就要讨饭吃。这对夫妻二话没说把准备自己吃的两只黄面笼糕给了他们，自己饿着肚子。这俩人高兴地边吃边唱：“我有一棵草，染衣蓝如宝，穿得化化烂，颜色依然好。”边走边撒下许多小草。冬去春来，这里长满了许多草，锄也锄不掉，夫妻俩觉得奇怪，丈夫忽然想起这草是去年那两个人撒下的，听他们唱着说，可以染色，然后夫妻俩割下草，沤在两只大缸里，第二天缸中水变蓝了，但染不上色，心想这下可上了当。没过几天，晚上刮起了大风，刚睡下，门外有人敲门，说要借一宿。这对夫妻便起床开门点上油灯一看，是去年讨饭的，看他们可怜就把客人留下来，安排他们睡在大缸上并铺了玉米秕子和稻草，用刷墙多余的一袋石灰粉垫在草下做枕头。小夫妻安排好，准备去睡觉。客人说今天我讨了点菜，另一个说我葫芦里还有点酒，咱们一起喝，说着就拿起酒喝上了，说来也怪，葫芦里有倒不尽的酒，一会儿大家都喝醉了。半夜里他们酒性发作，把吃的酒菜都吐进缸里，并把当枕头的石灰袋也滑到缸中，早晨两个人用木棍一搅，挟起破袋和葫芦就跑了。第二天一早，夫妻俩发现缸水变黄了觉得奇怪，便把白布浸在缸里试染，拿出后很快布由黄变成蓝色。丈夫便追上那两人，问了个明白，他们说这种草名叫蓝草，加上适量的石灰和酒就能染色。从此夫妻俩就开起了染坊，生意越做越大。事后他们才知道原来那两个人是染仙——梅福和葛洪，他们专教穷人染色，使各地的老百姓穿上色牢、美丽的青蓝布衣。梅葛二仙发明的用灰酒发酵使蓝靛还原的方法，在各地广为传授，后人便将梅葛二仙尊为染布的祖师爷。
梅葛二仙的诞辰日分别为农历四月十四日和九月初九日。他们能够保佑印染成功，生意兴旺发达。当然要祭拜了。旧时，印染工匠在染缸旁常常供有梅葛二仙的纸码儿神像。每逢年三十每家染坊都要祭祀梅葛二仙，祭祀时除放上梅葛二仙纸祃外，还要放上观音、财神、家堂的板印纸码及酒菜等，供奉结束后祭品一起烧化，染坊内的师傅及帮手聚集一起开怀畅饮，祝福“染布缸神”常伴。在湖南、湖北地区每年九月初九重阳节和十月二十二日染坊内都要祭祀梅、葛仙翁，祈求“染仙”保佑，来年染出的布品质好、色度牢，故旧时的民间染坊常见墙壁上贴有“缸水调和”、“缸中出金”等吉祥词幅。这是因为四季气候不同，蓝靛、灰酒的稳定性差，按传统配方下料，未必能使土靛顺利还原，染坊师傅靠的是祖辈从实践中总结的经验，并根据不同状况调整缸中灰酒的比例，使每天染色达到最佳效果。每年农历四月十四和九月初九这两天，印染工匠要在神像前祭祀拜寿，表达对祖师的崇敬。 |
|
|
