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堪舆风水学习实践精言（六） 耕田的山里人 整理 卅余年堪舆学习、实践之感悟，虽零碎，自感精言。 ——题记  一、掀裙舞袖砂，男女皆风流 掀裙舞袖，男女主淫，分毫不错； 鹅颈鸭头似峨眉, 淫乱满村知; 掀裙露裤面前朝, 淫欲不知羞。 （1）、上格龙结穴，如果龙真穴的，周围出现掀裙舞袖砂，主富贵而淫，作风不好。 （2）、中格龙结穴，如果龙真穴的，周围出现掀裙舞袖砂，主淫滥浊富，男女关系复杂。 （3）、贱龙结穴，如果龙真穴的，周围出现掀裙舞袖砂，主妇人淫欲为荡，男人飘荡，毫无作为，四处飘荡。 二、怀理性思考，究地理关键 研究传统文化的人，一般最不缺的就是激情，但最重要的是要有理性思考（怀疑精神）。 尊重师傅，但不迷信师傅。尊重师傅能系统而虔诚地学习他的理论体系，让你不在是门外汉，遇到各种理论，不再害怕，不再紧张，不再迷茫。但是专业的进步，只能依靠自己的去行走，自己去体验，去怀疑，去寻找答案。 传统地理技术经过千年的发展，泥沙俱下，糟粕远远大于精华，忽悠大于实话。只有系统而全面的深入研究传统地理技术的体系，然后走到实践中去，一一检验，一一排查，检验一下到底这些规律，有多大的应用价值。有一定规律的东西，要保留下来。而没有规律的地理技术，不管多么高深，就不要再谈了，害人害己。秘传、祖传、秘诀等等，不能直接就信了，要去实践中多看看，看看到底有多大的准确度，要保持清醒的头脑。 三、水口有关锁，物产又丁兴 水口有关锁，物产丰饶，人丁兴旺荣贵。水口无关拦，则气散财枯，凶祸当头。故各地方志，均有水口营建的记载。若地户必束不紧，无重山叠嶂耸峙缠夹，必修建桥梁、寺塔、祠阁以起关锁作用。 水主财源，要有藏蓄之势。水口之山，其势宜重关叠锁，使气脉内蓄，融聚生旺之气。 水口山之形，必须周密交结，犬牙相替，高峰特立，异石拔起。其形如印笏、如禽兽、如龟蛇、如旗鼓，车马盈塞，剑戟森立，势如虎将当关，龙贲护驾。 水口之中，更有罗星阻流，防财气外泄，山环水绕，使水横截逆转，情意缠绵，如人步步回头，留恋不忍离去。若水口之山，关拦不密，则水直去无回，或为滩头急水，无情直射，则无真穴可言，是为贫贱之地。 四、极端急进的，不宜学地理 地理学说，最主要的目的是为了造福他人，而不是坑害他人，提升自己的生活质量，也提高别人的生活水平。所以说极端的人不宜学地理。 在大自然面前，我们永远是小学生，地理格局千变万化，发家的格局也是千奇百怪，常常不合你的口味。只有以更加谦虚的态度，更加理性的角度，去查看各种各样的格局，去思考其中的奥妙，或许有所收获。死抱着书本的那点东西，死抱着师傅说得那点秘诀，去套天下的发坟，发宅，最后发现，常常都不符合，都得迁坟、迁宅。 请人看风水也是有风险的，因为部分地理先生，素质有限，为人极端，看啥都不顺眼，看啥都不合自己的口味，上门看风水就是砸门、搬家、迁坟……，说得很吓人。 地理就是模糊学说，只可寻找相对稳定的规律，只有更加理性，更加勤奋，更加智慧，才能抓住那一丝规律，否则，只能是神吹子。 五、做好自己的，方可助别人 如果地理先生一点都不能提高自己的生活品质，提高家庭的生活层次，做地理还有什么意义呢？ 地理人不用要求高，不需要都是教授、处长或者大财主。只儿子是小学教师，闺女是小老板，孙子是小包工头，或者有一两个后人过得还行，全家有那么一点点红火的日子，一点点红火的气象，这样的情形，也让人踏实一些。可现实中，很多地理先生自己的全家如死灰一样，毫无生发的样子，一点点兴旺气息都没有，甚至还不如普通家庭，着实让人崩溃。 如果有人告诉你，他祖传三到五辈在看风水，结果自己还在工地打工，家人连大专也没有考上，小老板、基层公务员、教师都没有两个，这样的技术，研究起来还有什么意义？ 很多富贵的家族，祖上都是有很高能力的文人，非常有智慧，非常接地气，喜好研究地理技术，善于抓住地理关键要害，反而成功发家，后人红火。 六、别深信名师，智慧在乡绅 拜师是学地理最简单的办法，地理师傅主要的作用还是传承基础理论。而现实是大量职业地理名师，多数家庭不发家，不出人才。只有极少数后人红火，这是客观存在的现象。 （1）、大量民间智慧的老人认为，地理确实有讲究，不是迷信，不要轻易违反。 （2）、很多喜欢研究地理的乡绅、文人，这些人不受迂腐的理论约束，把风水地理的爱好当成事业，不作为职业，以地理基础理论为指导，切实研究兴衰成败的规律，然后给自己家族卜选宝地，下葬或者居住，家业逐渐大发的案例，比比皆是。 （3）、常规住宅案例，短期的吉凶，有时候不太明显，有时克应很明显，因人而异，时灵时不灵。但是严重违反风水的案例，常常三五年，就灾祸很严重，这个现象太明显了。正是这些极端的案例，让我们不得不相信地理有力量，不能轻易去以身试法，拿自己做实验。 七、一日旦富贵，切莫离迁凶 当你富贵了，切勿离婚、迁坟、凶暴。 发家之后，异性如云贴身而来，年轻时候没有完成的愿望终于有实现的机会，但，得势之后离婚是最危险。败家百业的可能性接近九成以上。善待媳妇、善待家里的女人、善待老人，是富贵长久之道。 发家之后，迷信“大师”胡说，随意搬迁祖坟，这是灭家灭族的大祸，一般发家的坟，随意搬迁之后，很快就会出现死人、败家、败家、坐牢等现象。 发家之后，脾气暴躁、惹是生非、心胸狭窄、瞧不上穷人，心气更高、为人极端、不留余地、处事凶暴，这是取祸之道。尤其是女人凶暴，家业很快会倾覆，子女一个比一个倒霉。 八、地理研究人，经四个境界 理气日课初成。一般都是入门时候的感觉，属于蒙寐阶段，主要依靠自己麻醉自己，自己欺骗自己，信心十足，自己蒙住自己的双眼，感觉天下都在手中。这个阶段，谁可以吹，谁胆子大，谁会写理论，谁就自己觉得自己是高手。这个阶段的主要秘诀就是不出门、不上山、玩命吹、自己忽悠自己、然后忽悠别人 形峦技术初成。开始发现分金理气、日课学说的局限性，进入探索龙穴砂水的规律，试图抓住地理行业，本就模糊的力量中的那一丝真真的力量。喜欢喝形、认动物、善于想象；喜欢看风景，看大局、看大势、大山大水，气势磅礴、热血沸腾；成天考察大地大宅，谈的是王侯将相，说的是世界大事；喜欢关注穴情、气脉、小局势、小砂水、一草一木、一树一石，开始脚踏实地。 进入察色望气。气色是吉凶的关键，地形是死的，气色是活的。很多优秀的形峦，常常不发家，而很多很普通的形峦，大发家业。这个阶段一般会放下所有心思，所有的负担，所有的牵挂，成天成天泡在山里、泡在田间地头、泡在理论古籍的海洋里，吃饭琢磨地理，睡觉琢磨地理，走路琢磨地理，开车琢磨地理，时刻都在琢磨地理。 隐身山水对话。感觉听到龙脉在呼喊，宅子在呼喊说话，坟墓在细语，若隐若现，似有似无，迷迷幻幻，这是天人合一最高境界。能直接和山川、大地、河流直接对话，直接倾听他们声音，直接关注他们的表情，这是地理先生的毕生最高、最后的追求。  |
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