洺河北岸，“磁山文化”发祥地——磁山

2021-9

一幅8000多年前磁山文化的图景

 张海江

太行山脚下，洺河北岸，有一方古老而神奇的土地，“磁山文化”发祥地——磁山。

八千多年前的磁山，这里依山傍水，土地肥沃，气候湿润，雨量充沛，适宜种植粮食及其它作物。磁山东与鼓山隔河相望，西依红山，远处层峦叠嶂，森林茂密，经常有野兽出没，成为狩猎的好场所。巍峨的红山和鼓山构成了一道天然屏障，护佑着这片温馨家园。

在一条弯弯曲曲的河边，有一块高高的台地。远远望去，就能看到台地上排列着一群低矮的房子。那圆锥形的屋顶，好像一簇雨后从地下冒出来的蘑菇。这些房子由木质结构建造，并使用树条或苇子编织的箔把四周围起，用麻绳或荆条捆绑好。房顶由木杆支架好，上面盖有席子，并覆盖着谷草或其它茅草。在屋墙和屋顶上抹有一层厚厚的泥，晾干后用火烧烤，就成了坚硬的屋墙和屋顶。这样建造的房屋，不怕风刮雨冲，相当坚固。屋内配备着灶火，地面铺着谷草、兽皮，并放置着生活用品，这在当时地球上人类还处在树栖，洞居中，磁山先民已经住上了现代化别墅。

白天，村子里几乎看不到什么男子，因为他们一早就出去耕种土地，捕鱼打猎，或者干其它活去了。妇女们留在家里忙着家务劳动，她们有的正在用鸟头形支脚陶盂熬小米粥；有的留在家里看孩子；有的在使用最早的纺织工具：陶纺轮、骨匕、骨梭、角棱等在麻织植物纤维布匹；有的用网梭正在用植物纤维、动物筋条编织鱼网；有的结伴在洺河两岸森林中，自家房前屋后采集榛子、小叶朴、枣和核桃等野果；还有不少妇女和儿童在南洺河岸边正在拾河贝、丽蚌……

在南洺河的河中，磁山先民正在用鱼网捕鱼，手握前面插着鱼鳔系着绳索的镖枪，正在以快捷的行动，向水中游动的鱼刺去，刺中的鱼终究未能逃脱磁山先民手中。挣扎的鱼蹦被连着鱼鳔的绳索拽了上来。在洺河两岸的森林中，无数的鹿、獐子、金钱豹、花面狸、猕猴等动物在原野中栖息、奔跑，男人们几人一组，正在进行着狩猎，狩猎主要工具是弓箭。箭头用骨料制成，十分锐利，可以射击跑的较快的动物。此外，还有使用陷阱、围攻、火焚等方法。就这样一只只凶猛的野兽在智慧的磁山先民手中被擒获。有的男子在用最早的粮食加工工具（石磨盘、石磨棒）把收获储存起来的谷子进行着脱皮；还有不少男子和妇女一同在烧制铜器；有的男子在用谷子、谷糠、采集到的野草来饲养家禽、家畜。更多的男子出现在田间地头进行耕作。（磁山文化时期处在母系社会时期，父系氏族社会萌芽已经产生，当时，已经走向“男主外，女主内”。社会发展到这个阶段，繁重的农业劳动和饲养家畜劳动，逐渐由男子来负担。男子在社会生产上，越来越比妇女起着更大的作用，最后完全代替妇女，成为社会生产的主要力量。磁山文化，成为母系社会向父系社会过度的一个重要里程碑）。

在村外不远草地上，可以看到放牧着牛和羊，村子里的房前屋后，有几只小猪在奔跑，或者几只小鸡在啄食，狗都跟着主人出去打猎了，因此，白天很少听到狗叫声。有些房子的附近，还可以看到烧制陶器的窑场正在冒着一缕缕青烟。磁山先民把细腻的黏土调好，搓成泥条，然后在用泥条回旋盘成陶坯的雏形，或者用泥圈叠筑成一定形状粗坯，然后蘸水修整、磨光，根据陶型用途刻画、压印不同的图案、水纹、谷穗、阳光等最原始文字符号。

夜幕降临了，男子们拖着疲劳的身体回到各自家中，灶火发出昏暗光亮，屋子里充满了烟。灶火上支着一件陶器，里面烹调着粟米或兽肉。晚餐以后，一家人挤在铺着谷草和兽皮的地面睡下了。他们准备着第二天向大自然索取更多的生活资料，为争取生存和改善生活条件作出更紧张的斗争。

村子外面，临河不远的台地是一块块耕地，为了扩大耕种面积，他们在隆冬或初春的时候，用磨得很锋利的石斧把树木砍倒，然后放火焚烧，开辟出一片新的耕地来。去年耕地上的杂草也一同烧掉，烧下来的草木灰成了天然肥料。等到下过春雨，他们用石铲、骨铲来松土耕地。用带尖的小木棒划出留有一定行距，按一定规矩划出较直的土沟，这样种出的庄稼宜管理。把粟的种子撒进土沟里，然后负上一层土，播种就完成了。不多天，禾苗出土了，长到一定程度，根据谷苗稠稀，还要进行间苗。在平时根据墒情及时进行灌溉，除杂草。磁山文化时期，田间管理已达到相当高的水平，实践中总结出成功经验，向其它地区传播。磁山文化是原始社会农业革命鼎盛时期。庄稼成熟了，他们用磨光的石镰、石刀收割庄稼。把收割下来的谷子，用蚌刀、骨刀去掉谷穗。把谷穗统一晾晒起来，用木杵敲打脱粒。脱粒以后的谷子，放到储粮窖穴中去。这些储粮窖穴是磁山先民一大发明。磁山先民用最原始的工具，石斧、石铲并且按照一定规矩把“湿了拧，干了硬，不湿不干挖不动”的红粘土挖掘成数量惊人的5—6米深的圆角长方形窖穴。这是磁山先民创下的人间奇迹，八千年世界上最伟大工程。

磁山先民当时有了最早的日历“陶蓍草器”、“圭盘”，时常举行重大祭祀活动。磁山是中原地区一支强大部落首领所在地，时常举行重大祭祀活动。各个地域氏族单位都要派人前来参加，整个场面隆重而热烈。祭祀场上，摆放着核桃、枣、谷物，宰杀的猪、狗等贡品。女人们戴上发卡，梳理发型，佩带上贝饰品，穿上新“衣服”，强壮的男子穿戴整齐，也加入其中，在祭祀中间共同跳起原始的“舞蹈”，一起前来崇拜神灵，共同祈祷。期盼来年风调雨顺，有个好收成。祭祀活动由部落首领主持，用陶蓍草器进行占卜，圭盘用来测算节气。使用陶丸、圭卜日影历数，预算与预报天象及节气的到来，最后用麻绳打结，把这些重大事情“记载”下来。

作者简介：张海江，男，1977年3月出生，武安市磁山镇西万年村人，大专文化，自幼痴迷书画，文学艺术、潜心对其研习，其书画事作品在国内、国际书画展赛中入选，获奖80余次，入编百余部书画典集。2004年在磁山文化博物馆参加工作，磁山文化研究上大有造诣。现系磁山文化研究会会长、河北省影视家协会会员，邯郸市影视编导艺术委员会副秘书长，武安市作家协会理事、武安文化学会理事，武安市民间文艺家协会常务理事、武安市诗词协会理事、中国冀南书画家协会名誉主席，大陆台港澳书画家联谊会名誉副会长等职。