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叹己 雨雪风霜几起头，倏然不见富春秋。 三魂每少英雄气，一世常怀草莽愁。 有志里嗟吾骨矮，无功中叹此生休。 缘何每度沧桑日，未得天台做阮刘？ 【注释】时常感慨岁月如梭，似白驹过隙，转瞬就是百年。回首光阴倏忽，无所作为，庸庸碌碌，羞惭一言难尽。因以为句，记于2021年9月20日。 这首诗的意思是：雨雪风霜多少回重新起头，倏然间就不见了富于春秋。三魂中每每缺少英雄之气，一辈子常怀草莽的忧愁。在有志里吁嗟自己身骨的矮小，在无功中感叹此生的了休。为什么每一次沧桑之日，都没能去天台山做一回纵情的阮刘？ 首联中的“富春秋”，指年少，年轻，见宋代诗人张孝祥的《水调歌头·和庞佑父》：“雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜燃犀处，骇浪与天浮。忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。”又见宋代诗人王迈的《除夜洗砚》诗：“多谢吾家即墨侯，朝濡暮当富春秋。”还见宋代诗人王安石的《又次叶致远韵二首》其一：“明时君尚富春秋，岂比衰翁远自投。” 颔联中的“草莽”，指草野，民间，与“朝廷”、“廊庙”相对，见《孟子·万章下》：“孟子曰：'在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。’”赵岐注：“民会於市，故曰市井之臣；在野居之曰草莽之臣。”又见宋代诗人欧阳修的《新春有感寄常夷甫》诗：“岂若 常夫子 ，一瓢安陋巷。身虽草莽间，名在朝廷上。”亦指平庸、轻贱的人，见宋代诗人宇文虚中的《在金日作·选二》：“回首两朝俱草莽，驰心万里绝农桑。”明代人宋濂的《故资善大夫方公神道碑铭》：“臣一介草莽，亦安敢自絶於天地？” 颈联中的“此生休”，意思是这一生已经了结，见唐代诗人李商隐的《马嵬》诗：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”又见宋代诗人万俟咏的《昭君怨》词：“一望西山烟雨，目断心飞何处？天外白云城，几多程。谩记阳关句，衣上粉啼痕污。陇水一分流，此生休。”还见宋代诗人杨万里的《醉吟二首》其一：“暮角晓锺何日了，苍颜华发此生休。” 尾联中的“阮刘”，即阮肇与刘晨的并称，见清代剧作家孔尚任的《桃花扇·题画》：“重来浑似阮刘仙，借东风引入洞中天。”阮肇与刘晨，见南朝宋代人刘义庆的《幽明录》：汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。其家铜瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。 |
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