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作者：王杰 人在社会中，离不开与人交往，中国文化非常注重以道德和伦理来调节人与人之间的关系。古语有云：“亲仁善邻，国之宝也”“救灾恤邻，道也；行道，有福”。这两句意思就是救济灾荒、抚恤邻国，是符合道义的。施行道义，就有福禄。古人认为与人为善是为人处世的原则。 在大同理想社会中，强调的是“路不拾遗、夜不闭户”的良好社会风尚，想要做到这一点，最基本的便是做到“讲信修睦”。当人们以和为贵、与人为善，那么，邻里之间的关系就会更加和睦，朋友之间的关系就会更为牢固。 明朝有一个礼部尚书杨翥，他生活简朴，做人谦和，从不依仗权势欺压百姓。他家中养着一头驴，杨翥平时上朝或出门都骑着它。杨翥十分喜欢这头驴，他经常不顾家人劝阻，亲自给它喂上等饲料。关驴子的房子就在他住的房子旁边，半夜的时候杨翥也总要起来去看一两次，生怕那驴子有什么不舒服的地方。所以，家里及邻居都知道杨翥十分喜欢这头驴。 杨翥的邻居中有一位老人，这位老人在快六十岁的时候老来得子，十分开心，对这个孩子自然是十分疼爱。但是这个孩子一听到驴的叫声就哭闹不停，一家人也不得安生。邻居本来是打算和杨翥商量一下的，但想到杨翥是朝廷大官，而且对驴子也十分喜欢，就不敢提这件事情。 但时间久了，孩子一听见驴的叫声就哭，食量也逐渐变少，人也一天天消瘦下去。邻居时常一副愁眉不展的样子，杨翥曾关切地询问过邻居几次，邻居却总是吞吞吐吐地表示没事。 一天晚上，杨翥躺在床上准备睡觉，忽然听见家中的驴大叫了几声，十分刺耳，立刻睡意全无。这时，杨翥突然想到：“我听到驴的叫声都难以入眠，那我邻居刚出生的婴儿是不是也会因为驴的叫声而受到惊吓啼哭呢？”想到这里，杨翥深感羞愧自责。第二天一早，他便吩咐仆人把驴卖掉，外出或是上朝都靠步行，虽然十分辛苦，但杨翥却觉得十分心安。 古人常说“睦乃四邻”，这便是在告诉我们邻里之间要和睦相处，在说话做事的时候也应设身处地替他人着想。邻里之间如此，同僚之间也应如此。 宋朝的寇准曾与王旦同朝为官。王旦负责中书省，寇准负责枢密院，两人性格一个柔和、一个刚直，可谓是天差地别，所以时有摩擦。 寇准时常在宋真宗面前说王旦的短处，而王旦则是时常称赞寇准的能力和长处。一天，宋真宗对王旦说：“你虽然时常称赞寇准的长处，但是他却专说你的不是！”王旦听到之后回答说：“臣居相位参与政事已经很多年了，为人处世难免有诸多纰漏。寇准侍奉陛下无所隐瞒，由此可见他的忠心率直，这也是臣一直举荐寇准的原因。”听了这番话，宋真宗对王旦更加欣赏。 一日，中书省将一份文件送至枢密院，但文件不合诏书格式，寇准便将此事上奏给了宋真宗，宋真宗知道之后便责备了王旦，中书省的官吏也因此受到了处罚。但这件事情过去还没一个月，枢密院有文件需要送到中书省，也不合诏书格式，中书省的官吏看到之后便十分高兴地将文件呈送给王旦，认为终于可以以其人之道还治其人之身了。但王旦并没有像寇准那样上奏给宋真宗，而是让人将文件送回枢密院更正。寇准知道这件事情之后大为惭愧，看见王旦后说：“您真是一个宽宏大量的人啊！” 在为人处世中，有些人为了逞一时之强，咄咄逼人；又有些人不愿落入下风，针锋相对；还有些人独断专行，盛气凌人；这些都是不仁、不善的。人在社会中要学会与人为善、与人和睦相处。当善与和睦充满社会时，那儒家所追求和向往的大同理想社会自然也就不请自来、不期而至。 |
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