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个人认为易中天是不会这样说的，对于易中天说儒家不是传统文化的说法，我在网上找了很多，最多就搜出了他说过关于传统文化并非优秀这样的说法，但并没有儒家不是传统文化的说法。 如果他说儒家不是中国传统文化，那着肯定是低级失误了，儒家是传统文化这点无法否认，这个客观事实也不是任何人能够改变的了的。 我认为题目有些带节奏的感觉了，只是说中国传统文化并不优秀，倒是真的，不过我也认为中国的传统文化确实并不优秀，其优秀只是在唐宋以前，唐宋是我国的巅峰时期，之后就基本一直在走下坡路了。 我们的传统文化是农业文明文化 我们的传统文化是一个典型的农业文明文化，这与我国的地理位置戚戚相关。
从地理位置上来说，我国东面是浩瀚的太平洋，北边是蒙古高原，在往北就是西伯利亚，西面是大戈壁以及中亚广袤的草原地区，西南是青藏高原和云贵高原，如果一直往南就是东南亚的热带雨林地区。 长时间以来，我们的文明基本就在华北和华南这一大块地方，这也是整个东亚唯一的最大的产粮地区，我们在这样一大片地区繁衍生长，不需要与外界进行物资交换就能生存。 在这样一个典型的农业生产生活条件的背景之下，我们的文化也就发展成了一个典型的农业文明，可以说生产生活方式决定了文化，而文化则决定了制度和体制。 先秦诸子百家概况 我们文明的形成，基本是在先秦诸子百家的时代奠定的。 首先是孔子提出了仁爱的学说，老子第一个出来反对孔子，认为应当遵循道。实际上孔子认为要积极入世解决问题，老子认为要出世，回到原始文明阶段来解决人类在不断进步过程中出现的问题。这是当时的第一个分化。
之后跳出来反对仁爱学说的是墨子，他认为仁爱有逻辑上的问题，就是一个人先爱自己的家人、朋友然后扩散到整个社会、国家、世界，逐级递减，但是按照这个逻辑来说，一个人最爱的应该是他自己，所以提出了兼爱的学说。墨子代表的是工商阶级的利益，孔子代表的是农业文明下的封建领主的利益，由此产生了第二个分化，即农业文明与工商业文明的冲突。 在之后就是孟子，认为人性向善，而到了荀子时代认为人性恶。由此又出现了法家，以韩非子和李斯为代表，认为应当不择手段地促成君主的集权，对内实行严格的管控。当然，秦国以法家为纲最终统一了六国，但寿命太短，之后的王朝吸取了秦朝灭亡的教训，逐步地重视儒家。
儒家在董仲舒时代是为天人合一，说的简单些就是黄帝代表天来统治人民，目的是加强皇权。再之后，由于宋代时期我国工商业发达，由此造成了代表农业文明的儒家的衰落，但是在这个时候又出现了朱熹的儒学，重新“振兴”了儒学，实质是加强对人的控制，认为时间万物的真理是理，要存天理，灭人欲，也就是为了理，要去除人的各种欲望。 近现代中国文化衰落的原因 实际上，中国文化在近现代的衰落，从先秦诸子百家的时代就开始种下了因。 首先荀子认为的人性恶，与西方认为的人性恶完全不同。东方是封建领主为当时的统治阶层，所以我们得出的结论是老百姓恶，如荀子认为： 故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之 意思就是说，古代最聪明的圣人都知道人性很坏，因此要设立君王、法律、刑法等。 实际上如果你翻开法家的种种思想言论，尤其是集大成的《韩非子》，你会发现所有的内容都是在论述该如何控制老百姓，如何控制臣子，在这些方面论述问题，千年来，我国一直都是儒法并用，杂之以帝王之术的统治思想，在上层通行的是法家，民间通行儒家，由此造成了对老百姓越来越控制，国家越来越僵化的情况。 当然，还不止这些，要论述有很多，再此不再一一说明了，就说这一点把。 |
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