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几年前回乡，在老家堆放杂货的老屋子里，再次地见到了阔别已久的家传木制织布机。 或许是睹物思情的缘故吧，当看到了久未谋面的木制织布机，三伯父的形象就浮现在我的面前。 三伯父是一个典型的旧式农民。二十世纪七十年代，三伯父不仅是生产队里犁田打耙的能手，他还是我们村方圆数里的织布能手。 我们村有百来户人家，大家都喜欢三伯父织的布。三伯父是一个讲究之人，别看他大字不识一个，对于织布，他可是很下了一番工夫的，经他一手织出来的布不会有一点点的瑕疵。布面光滑银亮，丝线均匀，纹理清晰，令人爱不释手。没有人不夸赞三伯父手艺精湛，技艺超群。 能织出这么好的布，当然需要一部上好的织布机了。三伯父的这部织布机立下了汗马功劳。 木制织布机的构造分为机架、拉杆、机梳子、籰子、锭子、机轴以及带动机轴旋转的牛皮带子等。木制织布机的机架，类似于传统木床一样的框架。一端是师傅的座椅，另一端是布满经线的机头（线柱子）。整个机身是檀木制成的，看不到一颗螺丝钉或铁钉，全靠榫卯之间的契合。既美观厚实，又坚固耐用。机梳子是织布机的核心零部件，机梳子的稀疏程度决定纺织布料的精密程度。传输带，采用的是牛皮制成的带子，结实耐用。每到盛夏时节，三伯父就把他心爱的织布机，拆分开一件一件地搬到院里晾晒，防止发霉虫蛀。农闲之余，他又把机架上的每一个“零件”拆卸下来，修理保养。 木制织布机构造虽然简单，但加工的工序却极为复杂。包括轧花、弹花、纺线、络线、经线、刷线、作缯、闯杼、吊机、栓布、织布、了机等数十道工序。 轧花，是把原棉花里的籽去掉，即剔除棉籽。剔除棉籽的棉花称作皮棉（生棉）。弹花，是把皮棉再加工，也就是使用一种专门的工具，通过“弹”的功夫，让皮棉膨松起来，顺便剔除了棉花里杂物。这时候的棉花雪白干净漂亮，一般称为熟棉。 搓捻子是把熟棉用手撕成一小团一小团的，再将这些一小团一小团的棉花放在一个平板上铺平，将双手平放在铺平的棉花块上，作前后擀面状，来回用力，小小的棉花块就被搓擀成一个个条形，比大拇指略粗一点约二十公分长的圆桶（棉桶），这个过程叫做搓捻子。搓捻子是棉线加工的第一步。接下来是纺线。纺线是通过纺机把搓成的捻子进一步加工成细线的过程。它需要操作员双手并用，左手摇动纺机的大轮子，然后大轮子带动小轮子。小轮子上安装有锭子。同时，右手拉拽固定在锭子上的棉捻子，随着纺机的转动，棉捻子一点点被拉长成线，一圈圈环绕在锭子上。一个锭子绕满了，取下来，再放上另一个锭子。 经线，是织布中的关键一道工序。 织布师傅首先需要计算好经线的支数。经线的支数，一般是根据机梳子的梳眼来决定，一眼对一线，一线对一眼。计算好经线的数目，接下来就要把一根根的纺线穿过机梳子。每一根经线都是固定在机头的锭子上。完成经线工序，余下便是织布了。 织布时，机身要有一定的倾斜度。师傅坐在织布机的机座上，腰间系着一条与织布机的机梳子紧紧相连的宽带子，双脚踏板上下交替，双手轮换着操纵机杼和机梭子，眼睛一刻不停地盯着来回运转的纺锤（纺锤，两头尖尖，中间空心。空心的部位固定着棉纺线球。纺锤左右横向不停地来回穿梳在经线里，把一丝一丝的纺线紧压在经线的缝隙间。作横向运动的纺锤释放的棉线即是纬线）。若是遇到了断纱或跳线头，师傅会立即停下机器，挑出断纱，细心接好线头。织布机的动力是来自人的力量，正是在人的各方力量的协调下，织布机才能正常运转起来。织布过程中，师傅需要做到脑、手、脚、眼睛并用，方可协调各项动作，方可完成每一样任务。 三伯父凭借一手好的织布手艺，赢得了爱情。三大娘年青时是邻村里一位优秀的姑娘，村里村外有多少男青年早把目光盯上了三大娘，可三大娘就是没有心动。因一次三伯父来邻村里织布，三大娘一眼就看上了三伯父，三伯父也是一眼看上了三大娘。有情人终成眷属。邻村那个优秀的姑娘，后来就成了我的三大娘。 早些年前，三伯父已经离开了人世。但他最心爱的宝贝——木制织布机却留在了人间。这架木制织布机历经百年的岁月，养活了几代人，成就了几代人的梦想。如今，它静悄悄地躺在那间黑暗的老屋子里，终日不见日光，落满一身的灰尘。真可谓物是人非啊。 在我国，棉文化的发展至今已有数千年的历史。木制织布机风风雨雨地走过了一段辉煌的历程，完成了时代赋予它的光辉使命。到了现代，发明了多种形式的无梭织机，比如剑杆织机、片梭织机、喷气织机、喷水织机、多相织机、磁力引纬织机等。无梭织机的出现，无意中加快了纺织革命的步伐。 木制织布机是人们在长期的生活生产实践中的产物。它的发明和创造，给人类带来了巨大的福音，也为中华棉文化的发展涂上了一笔浓墨重彩。无论时代发展到何时，曾经给我们带来温暖与幸福的木制织布机，都不该从人们的记忆中淡淡而去，而像三伯父这样的织布人更应该留驻史册，不被忘却。 |
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