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莱斯特：也许我们应该继续我们昨晚的话题。你们获得了一些深刻的领悟，我不知道他们是否觉察到。我可以把它撇在一边，如果我谈论它，可能的结果是它和昨天所说的有不同的含义。 我会告诉你们那是什么。不要做行为者（be not the doer），谁想做一个行为者？（笑声）我说不要当一个行为者。 学生：（听不清） 莱斯特：你能透过窗户看到很多光线。（笑声）通常来说，你会有很多疑问：不要做行为者是什么意思？我应该开始这样说，告诉你们去通过释放获得所有你想要的事物。当你释放了，你就没有行为者的感觉（the sense of doership），所有东西都会掉到你面前，对吗？这就是了。 当你释放了，你体验到不做行为者的感觉。所以这和你们所有人都有关系，当你完全释放了，事情仅仅是毫不费力地发生。所以你可以仅仅是坐着观看事情发生，这是你要经历的体验。这就是不要做行为者。 你无法停止行动，因为你的业力，你无法不行动。但是你应该运用你的行动来成长，其中一个很大很大的行动就是“不要做行为者”。 学生：你看着它发生？ 莱斯特：在你的意识中，当你不做行为者时，你坐在剧院里面看着一场表演进行。对于这个观念，还有什么疑问吗？我认为你们中的三个人有关于“不做行为者”的很不错的体验。你们有关于“在一个行动中不做行为者”这个感觉的问题吗？ 学生：我有一个问题，因为这是我昨晚去做的……我到了一个关键点，这让我感到有些迷惑，甚至我的意愿…… 莱斯特：是的。这里的关键在于你是否可以不做行为者。如果你不能做到“不做行为者”，那么意愿就是有用的。意愿就是努力，努力去取消努力。但是有一个力量在里面，这是意愿力量，你可以用它来消减意愿。意愿是好的，因为如果你下了决定，你可以把全部都意愿出来。我还没见过第一个这样做到的人。 OK，所以，你现在的问题是什么？ 学生：你刚刚回答我了。 莱斯特：我可以去解释一些关于某个人现在正在进行的事情。他想要为了一些人做一些准备——为了让一些人去做他想要他们做的事。他问我这个是不是我说的方式，我说不是。他的观念是你有一个好的xxx，然后你为此做准备。 我的概念是，当我见到这个人时，在三十秒内，整件事就完成了。因为我不是行为者，它就那样发生了——如果我继续去不做行为者。如果我是行为者，那么我就要做准备，我要去使人信服、我要去问别人，做一大堆这样的事。当你不是行为者时，这就是一个放手并让上帝去做的感觉。你实际上坐在那儿看着身体的行动进行着，就像是一个移动的图像。 我认为你们都体验过几次：当你不是个行为者时，事情就发生了，对吗？所以你们都体验过，而体验是我们用以学习的最主要的方式。你无法在心智中通过智性的东西来学会。心智是敌人，心智是障碍，我们可以学习的唯一方式是通过体验。你们每六个人中就有一个人体验过“不做行为者，让事情掉到面前来”，毫不费力地。 好，现在试着去达到让这样的事随时随地发生的状态。当这发生了之后，它会很痛苦吗？（笑声）但每次你努力的时候，你就不快乐，你在奋斗，你在挣扎。每次你努力，你就不快乐。但在你放开对你对自己作为一具身体的认同的那一刻，事情就毫不费力了。我说的是心智、身体，一体两面，在身体里的心智，或者心智说有一个身体在那儿。 所以你应该知道体验是不同于智性了解的。任何你积累的智性的东西，你都必须去扔掉它，去使你的理智、你的心智完全地静止。 任何你从生活中学会的东西，你都要扔掉。在此之后，你就是全知的。在此之后，你就接触到了你的存在，那就是全知的。全知需要进行什么思考吗？所有事情都被知道了，还有什么要思考的？ 所以通过使你的头脑安静，你从作为你的阻碍的头脑，转移到你的存在中。所有事情都毫不费力，所有事情完美地掉落到面前，而你则会在完美的幸福之中。这是你真正的天然本性。 你们知道吗，我认为我在这里说的东西是一个非常重要的有力的点，我感觉如果我进一步地谈论，就会冲淡它。所以我们就把它作为这次会面的关键点。你们能够持续记录每次会面的主要话题吗？你们有最初的那四个……嗯，最初的五个，你们就把这个作为第六个。因为某天我们会想要再做一次。 学生：（听不清，笑声） 莱斯特：我记得早些时候我录了一些录音带，但我不在上面。它会继续，但是当你重播时，它是空白的。在你之外没有任何东西，除了你的所想的图像（picture）。在很多年内，当任何人照我的照片时，我不出现在照片上。如果是一个合照，所有人都会出现，除了我之外。直到neve adele来到镇上，举行一个全国性会议，她把我放到一高度，然后我想“哦，我必须要在照片里出现了！”，然后我说“上主，这次就让它出现吧。”，这次我就出现在我的照片上了。 这只是另一个“外面除了你的意识之外别无他物”的例子。我知道那是什么，哦，我不是我的身体，这个身体只是一个想象。所以结果是我不是负面的，我也不是正面的（笑声）。 学生（海尔）：我有一个问题，你是怎样去让自己达到那个不做行为者的地方的？ 莱斯特：我吗？我只是说“我不是行为者”，就是这样。 学生（海尔）：那是你，我要怎么做到呢？ 莱斯特：练习。当然最好的方式就是我之前说过的，释放，当你释放了，你就不是个行为者。有时候这个回答让你们感到困扰（笑声）。 学生（海尔）：不过看起来像是事情发生，你没有真正的…… 莱斯特：是的，事情发生。你并不需要去做它们。它们把你“做”进去了。但这个感觉是释放的感觉，你放开，然后它就发生了。在一个“放手让上帝来”（letting go and letting god）的感觉中。你并不需要去做这件事，你只是观看它发生。你不是行为者。这回答了你的问题吗？ 学生（海尔）：当然。 莱斯特：这是体验式的，你不会从头脑中得到它，但你会从体验中得到它。我说完了。所以你从体验中得到它，不是从头脑中。如果你想要理解它，即使花一百万年你也仍然不会理解它。 学生（海尔）：我不理解它，但是我对此有体验，所以…… 莱斯特：那就是了！是体验。我必须告诉你们，一个朋友和我说那是理解，我说“不，理解会让你远离自由”。她看着我。那是在之前，昨天她和我说“我认为我理解了你的意思”。（笑声）理解是一个玛雅幻象中二元性的词汇，“我”理解“某物”。 当你在存在的领域中，那里没有理解，所有需要被知道的，都会被知道。那么有什么是需要被知道的？只有一件事，只有一件事，你需要花多长时间去知道一件事？你是你的存在。这是你需要知道的全部。但你仅仅是成为你的存在，这是你的体验，它涵盖了所有事情。 当你看到时，你说“哦，我的上帝，我一直是全知、全能、无处不在”。你现在已经是了。所以展开你的翅膀，不要做行为者，仅仅是高高地飞起来。还有问题吗？ 学生：我尝试去做到让自己变得不去做行为者，但是它仍然…… 莱斯特：控制。这是在尝试控制。不，你释放它，这不是让你自己“变得”怎么样，而是放手，让它是的感觉。再一次说明，这是体验式的。你体验过它。 当我试着把一个体验解释给你们，就像尝试去告诉你们如何驾驶飞机，甚至开一辆车。我说仅仅是把钥匙插进去，换到驾驶挡，踩油门，然后你就出发了。当你想往右边开你就把方向盘转到右边，往左边开就转到左边，你们能学会开车吗？你知道了开车需要知道的所有的事情，你能开车吗？不，你需要体验。 在开飞机上就更是如此了，我告诉你们怎么开飞机，你飞上去，快速地降下来。体验，是把你投到自行车上。我可以告诉你的头脑怎样骑自行车，但你不会知道如何去做，直到你体验到它。 当你体验到它时，你无法从理智上转移一个经验给另一个人，他们必须自己来体验。所以这是体验和智性理解的明显区别。智性理解不会给你体验的能力，它会带你朝向体验的方向，但是它不会给你一个体验。因为体验不在头脑中，思考不是体验。 学生（海尔）：莱斯特，最近我看着所有我拥有的概念，包括那个灵性的概念——我不是这具身体。然后，有一件我现在正在做的事情，我想让你帮我核实一下是不是在正确的方向上。我想跟着那个信念走，因为当我放走那个信念，我经常感觉更差，关于这个概念的内在体验变成了“这仅仅是个概念”。 莱斯特：“我不是这具身体”是承认了一具身体，不是吗？这是心智的诡计，心智只是欺骗你、破坏你、挤压你，让你持续相信你是无穷小的身体。心智的功能就是限制。所以当你放走你的心智，剩下的就是你的存在。这就是了。而且它现在就在这儿，没有限制。 |
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