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这是启示人们：只要去贪欲之念，弃非分之想，戒浮躁之心，就能自逍遥，真快乐。
07、谈为我辈寻常事； 笑是人间不老方。 此联虽为寻常俗语联，却是休闲养生的至理。 上联的“谈”，即谈天，闲聊。清代李渔《闲情偶寄·颐养部》讲到“随时即景就事行乐之法”时，专门写到“谈”。他说：“读书，最乐之事，而懒人常以为苦；清闲，最乐之事，而有人病其寂寞。就乐去苦，避寂寞而享安闲，莫若与高士盘桓、文人讲论。何也？'与君一夕话，胜读十年书’。……善养生者，不可不交有道之士，”而且是“有道而善谈者”。这位笠翁肯定闲聊是具有养生作用的乐事，无疑是对的，但在寻求闲聊的伙伴上未免有些清高。其实，谈为我辈寻常事，在寻求闲聊的伙伴上也不必局限于高士、文人。南宋长寿诗人陆游的晚年，就一直住在山阴（今浙江绍兴）的农村，“身杂老农间”，常与他们闲聊，同样使自己的晚年生活充实、快乐而富有情趣。明末清初的金圣叹说得好：“快意之事莫若友，快友之快莫若谈……不以酒为乐，以谈为乐也。”几个意趣相投的老友在一起话聊，有说有笑，其乐融融。经常“话聊”不仅能“就乐去苦”，聊走烦恼寂寞，且能舒肝去郁，聊来好心情。通过话聊，还可增进友谊，沟通信息，开拓思路，增长知识。 下联的“笑”，“喜声也”。即显露愉悦的表情，发出欣喜的声音。笑在“七情”中属于喜的情志，“人心喜则志意畅达，饮食多进而不伤血气，冲和而不乏自然，无病而体充身健，安得不寿。”
08、过分求福适以连祸； 安分远祸将自得福。 此联选自清代石成金《联瑾》。 《老子》有言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”《文子·微明篇》则进一步指出：“利与害同门，祸与福同邻，非神圣莫之能分。故曰：祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？”上联根据祸福倚伏之理，告诫人们求福莫要过分，以至适得其反。何谓福？韩非说：“全寿富贵之谓福。”其实，福是随缘。它只是生命的一种感受，一种人生的体验。它不是让你去企盼没有的东西，只是让你珍惜自己的拥有。 下联出自白居易《咏拙》诗：“以此自安分，虽穷每欣欣。”安分，即是安守本分。下联是上联的补充，说明只有安于本分，保持应有的品德，才能远祸而得福。此联系从明陈继儒《小窗幽记》中的“过分求福，适以速祸；安分速祸，自将得福”演化而来。上下联是说，过分地求福，往往将使祸事突如其来；而对于突如其来的灾祸如安然处之，自然能够逢凶化吉。 |
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