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修身对联八副4

2021-09-26  钟家台


这是启示人们:只要去贪欲之念,弃非分之想,戒浮躁之心,就能自逍遥,真快乐。

07谈为我辈寻常事;

笑是人间不老方。

此联虽为寻常俗语联,却是休闲养生的至理。

上联的“谈”,即谈天,闲聊。清代李渔《闲情偶寄·颐养部》讲到“随时即景就事行乐之法”时,专门写到“谈”。他说:“读书,最乐之事,而懒人常以为苦;清闲,最乐之事,而有人病其寂寞。就乐去苦,避寂寞而享安闲,莫若与高士盘桓、文人讲论。何也?'与君一夕话,胜读十年书’。……善养生者,不可不交有道之士,”而且是“有道而善谈者”。这位笠翁肯定闲聊是具有养生作用的乐事,无疑是对的,但在寻求闲聊的伙伴上未免有些清高。其实,谈为我辈寻常事,在寻求闲聊的伙伴上也不必局限于高士、文人。南宋长寿诗人陆游的晚年,就一直住在山阴(今浙江绍兴)的农村,“身杂老农间”,常与他们闲聊,同样使自己的晚年生活充实、快乐而富有情趣。明末清初的金圣叹说得好:“快意之事莫若友,快友之快莫若谈……不以酒为乐,以谈为乐也。”几个意趣相投的老友在一起话聊,有说有笑,其乐融融。经常“话聊”不仅能“就乐去苦”,聊走烦恼寂寞,且能舒肝去郁,聊来好心情。通过话聊,还可增进友谊,沟通信息,开拓思路,增长知识。

下联的“笑”,“喜声也”。即显露愉悦的表情,发出欣喜的声音。笑在“七情”中属于喜的情志,“人心喜则志意畅达,饮食多进而不伤血气,冲和而不乏自然,无病而体充身健,安得不寿。”

08过分求福适以连祸;

安分远祸将自得福。

此联选自清代石成金《联瑾》。

《老子》有言:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”《文子·微明篇》则进一步指出:“利与害同门,祸与福同邻,非神圣莫之能分。故曰:祸兮福所倚,福兮祸所伏。孰知其极?”上联根据祸福倚伏之理,告诫人们求福莫要过分,以至适得其反。何谓福?韩非说:“全寿富贵之谓福。”其实,福是随缘。它只是生命的一种感受,一种人生的体验。它不是让你去企盼没有的东西,只是让你珍惜自己的拥有。

下联出自白居易《咏拙》诗:“以此自安分,虽穷每欣欣。”安分,即是安守本分。下联是上联的补充,说明只有安于本分,保持应有的品德,才能远祸而得福。此联系从明陈继儒《小窗幽记》中的“过分求福,适以速祸;安分速祸,自将得福”演化而来。上下联是说,过分地求福,往往将使祸事突如其来;而对于突如其来的灾祸如安然处之,自然能够逢凶化吉。

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