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古往今来，修福、求福者众。但求得、修到者少。 原因如下： 一者，对于所谓的福的认识和理解不同。很多人将钱、权、名、寿等看作福的具体内涵。因而便给自己的人生定下了目标：赚多钱、当高官、出大名、长生不老，如此这般。 二者，对于如何求得、修到福所采取的方式、方法不当。比如不论善恶、是非、好坏等立场原则，只要别人有求，便按照别人的意思去做，自以为这就是行善。再就是愚蠢地认为坚持某种“戒规”就能得道，天天烧香、念经。如此这类。 其它原因或许还有，但总结起来，不外乎这两个方面。 对于第一种：为了达成自己认为的“福”，就会不择手段。为了求财，坑蒙拐骗、巧取豪夺；为了当官，迎来送往、曲意巴结；为了出名，不知廉耻、百般炒作；为了长生，精饮细食、百般挑剔。如此这样，必然会出现意料之中的结果：想要的福没有来，祸却到了。贪财的手被锢，买来的帽被摘，炒出的名遗臭，期盼的寿夭折。 对于第二种：没有立场原则的帮助他人，所谓的善行往往会害人，积德成了妄想，自己最可能成了“帮凶”；天天烧香、念经，不用心理解、感悟其中的智慧、道理，把自己变成了顽冥不化的痴迷者。甚至强行改变身边的人，把这种变态式的强迫约束，愚蠢地理解成劝善。如此行事，如同缘木求鱼，福未至、祸已到。
古圣先贤早就告诉我们：祸福相依。祸、福二者一直如影随形，不曾分开。所有的风光的表面，都暗藏着若干的祸患。比如：赚了一大笔钱，亲戚朋友纷纷祝贺，夸你有本事。过些日子，那些前来祝贺的亲戚朋友，开口借钱，各种理由。你借给了张三、不借李四，就得罪了人；借的钱有多有少，别人说你心里有远近亲疏。更有可能，借出去的钱、泼出去的水。如此种种，赚了钱还没有给你带来多少享受，烦恼却多了起来。其它如升官、出名等等也同样的道理。 古人说“君子不立危墙之下”，就是远离危险的地方，即是远祸。祸远了，福就近了。 所以，我们不能只看到他人光鲜的表面，而要看到事物背后的东西，那才是我们应该关注的所在。正如古人所说：眼见他高楼起，眼见他宴宾客。然后便是：眼见他楼塌了。 福何需求？远祸就好。 |
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