|
我朋友老童，种水稻从来不除草，他觉得说，没有杂草的稻田最危险。 在他看来，有点草就让他长着，草本来就是稻田微生物、昆虫生物链一部分，没有草，生态链破坏了，虫害更多。 曾有人和老童学习这套方法，结果却架不住煎熬，架不住村里人的指手画脚，花了8000块人工除草，秋收了发现，没除草的反而比除过草的产量更高。 老童说，这就是自然科学！ 茶人喝茶，也需得个自然，茶室，也是如此。 茶室，真正意义上萌芽于15世纪中叶的室町时代，到16世纪末17世纪初的桃山时代发展到了顶峰；尤其是室町末期（16世纪），日本出现了一位茶道大师千利休（1522——1591）。 千利休创立了草庵风茶法，一时风靡天下，将茶道的发展推上的顶峰，由此产生的茶室类型——草庵茶室也受到极高的推崇。
千利休在《南坊录·灭后》中留下自述道：草庵茶的本质是体现了清净无垢的佛陀世界。露地草庵是拂却尘芥，主客互换真心的地方，位置、尺寸、点茶的动作都不应斤斤计较。草庵茶就是生火、烧水、点茶、喝茶，别无塌秧，抛去了一切赤裸裸的姿态，便是活生生的佛心。如果过多地注意点茶的动作。行礼的时机，就会堕落到世俗的人情上去，或者落得主客之间互相挑毛病是，互相嘲笑对方的失误。 如果由赵州做主人，达摩做客人，我和你为他们打扫茶庭的话，该是真正的茶道一会了。如果能实现的话，该多有趣啊。说是这么说，也不能把这目前在世的人当成达摩，当成赵州。有这样的想法本身，也是对事物的一种执着，是行佛道的障碍物，那些想法，就让它算了吧。
图 | 不审庵 总堂茶室 京都表千家 现如今许多茶人都执着在上好的茶室布置，和昂贵的茶室器具上面，却忽略了茶室中最最重要的奥义。 而茶挂，在这种情况下，能给茶人有种提醒的意义。这，也是茶道中，茶挂为首要的原因。
图 | 独坐大雄峰 又隐床之间 |
|
|
