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北朝碑与造像、金元的木构、元朝的壁画、明清的殿宇汇集一处，儒释道并存……木构与古塔共辉煌，碑刻与石窟共灿烂。 ——陕西铜川药王山。 
在中华历史长河中，能算得上名医的人并不算少，然而，被称“王”的唯孙思邈矣。他是名副其实的药王，寿命过百，历经三朝仍身体硬朗生活在唐代的孙思邈是京兆华原（今陕西耀县）人，青年时曾牵着骆驼走江湖学医卖药，晚年时隐居过家乡药王山，当地百姓从四面八方赶来找他看病，百姓称孙思邈为“药王”。药王孙思邈去世后，为纪念医学大师孙思邈，后人在此修庙、建殿、塑像、立碑，药王山便成为著名的医宗圣地。
 
于药王山上，于古柏苍翠之间访古，1934年夏天，梁林夫妇从山西汾阳西行去往莫高窟的路上，曾对这座渭北高原的古城铜川进行考察，林徽因在药王山石窟留下了珍贵的考察照片。
一尊弥勒佛单体巨大，由于药王山所处的位置正在长安周边，此大佛具有明显的“长安模式”。“长安模式”的存在大部分学者认为始于北周，延续到隋唐，药王山最打动人心的这尊弥勒佛造像具有明显胡汉交融的特点，面目清秀，鼻梁隆起，耳垂厚实，头戴宝珠花冠，颈上挂有宝珠和莲花组成的复杂的璎珞，右手残，左手向上托有宝珠，背部有火焰纹背光，刻有七个圆形光轮，光轮中是佛教的七宗。整尊弥勒佛给人庄严之感，被诸多学者断代为北周。
近1500年的时间里，他就站在这里，不管人世间的战乱纷扰与江山易改，只微笑，只管笑对世间。
碑林在回廊式建筑内，这是陕西地区除了西安碑林外，面积最大、年代最久远，价值最高的碑刻。石碑上书法上的意义姑且不说，难能可贵的是这些古碑的碑文大多直接反映出刻碑当时的世俗生活，字字句句仿若历史的活化石。最珍贵的是三块魏碑，被誉为“魏碑三宝”，分别是“魏文朗造像碑”、“姚伯多造像碑”和“张僧妙法师碑”，但由于都封了玻璃，反光严重不好拍照。
魏碑的珍贵在于，因为佛教的盛行，当时的社会，造像碑已蔚然成风，从一些现存的碑石上可以看到当时的社会风气。药王山所在的铜川正是北魏当时直接统治的地区，所以药王山碑林有着陕西地区规模最大的造像碑群。
药王山北山看石窟石刻，南山就是看古建筑了。金元时期，药王山南庵之上建有道观“静明宫”，香火旺盛，形成了巍峨壮观的宫观建筑群。岁月流转，如今“静明宫”已经不复存在，遗存下来金殿与元殿供后世凭吊。有学者考证，如今的元殿正是当时静明宫的主殿“三清殿”，难能珍贵的是，在元殿东西山墙上，绘有巨幅元代壁画《朝元图》，这是如今整个陕西现存的年代最早的道教宫观壁画。
《朝元图》壁画上，人物主次分明、神态各异，从面部表情到衣裳线条、甚至连头发胡须都能看得一清二楚。历经数百年隔空的呼吸，壁画颜色依旧斑斓。元代是一个相对短暂的朝代，陕西元代建筑最多的地方是韩城，其他地方包括西安，也只有零星的殿宇留存。那么药王山上的这座元殿，从古建筑到殿内壁画全方位角度考量，在国内也算的上是珍贵的宝物了。
金殿是药王山现存最早的古建筑，殿内陈列一口石棺，上刻大量荷花等具有佛教风格的花纹和青龙、飞虎等动物雕饰，雕工精细，生动传神，不失为完好又精彩的石刻精品。
一座石塔来自北周晚期，石塔原先在耀州延昌寺内，与如今延昌寺塔并肩站立，史载“右邻涧谷，左据唐原，而有山林之兴，加以殿塔崇峻，堂室宏敞而杂以茂林修竹，盖华原之胜境也”。曾经的胜境早已化为烟云往事，徒留延昌寺砖塔扼守沟壑，寂寥静好。石塔挪到了药王山，上刻千佛与早期建筑斗拱，是中华早期为数不多的石塔精品之一。
上下二塔对比，延昌寺原址石塔与砖塔
山上本没有路，采药的人来了，重读了生命宝贵的意义，这意义也就是路。 造物主塑造了药王山独特的地理环境，孙思邈的一生隐居过很多名山，正是不断的积累、沉淀与总结，最终著成《千金药方》。药王山史迹守护着中华灿烂的医宗圣地，如今走进药王山访古，最好的养生，是心存慈悲。
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