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消失的大鼓书 文：面朝大海  今天浏览抖音，一个大鼓书的视频让我倍感亲切，几十年没听过大鼓书了，听了这段大鼓书视频，不禁勾起了我的回忆。 严格地说，农村六零后以前出生的人都知道，大鼓书在七、十八年代的农村非常火，不亚于现在人们看抖音。 我说的这个大鼓书，是流行于安徽北部的阜阳、淮北以及豫东和山东南部这些地方，一般叫大鼓书，我老家阜阳也叫唱小戏的。唱大鼓书的所用的道具有牛皮鼓、鼓架子、敲鼓的小棍、夹板（用上好的木材做的）、月牙板（铜做的，两块像月牙的板）。唱大鼓书的边唱边道白，靠唱腔和表演征服听众。 它与京韵大鼓、西河大鼓、乐亭大鼓等大鼓有异曲同工之妙，只不过我说这个大鼓地方方言浓一些，在本地区流行，外面的听众估计听不懂或者听不习惯。 唱大鼓书的都要拜师学艺，有门派的，学艺一般三年，能学二十场书就能出师了。记得我老家阜阳出名的大鼓书艺人叫陈豁牙，红得很，他徒弟也都有名气。 但是，那时候唱大鼓书的属于下八门的行当，比如说书的、唱戏的、剃头的等等，这些行业人们都看不起，大部分人是不让自己的孩子学唱大鼓书，唱大鼓书的多半是光棍，或者是有残疾的人，他们为了挣口饭吃，不得不学这个行当。很少有农民家庭让孩子学唱大鼓书，偶尔有一个能传多远，父母脸上也没光，孩子找媳妇都难。 说来很怪，人们既喜欢听大鼓书，又看不起这个行当，都是封建思想作怪。 记得我十多岁的时候，特别喜欢听大鼓书。经常跟着大人到处去外村听大鼓书，那时候只要天黑了，听到邻村有敲鼓的声音，爱听大鼓书的开始呼朋唤友了，一路十几个人顺着鼓声找去，准能找到唱大鼓书的地点，然后就地坐下听吧，又没有人管，随便听。 一般夏天和冬天唱大鼓书的多，夏天天热，人们都在外面纳凉，反正闲着无聊，也没有娱乐项目，只能有村干部请个唱大鼓书的，来给村民唱书听，报酬一般一场书2块钱左右，钱有村里兑钱，那时候没有现金，都是给红薯片，收齐卖了钱给唱大鼓书的。有几个好听大鼓书的村子，遇到唱得好的，能连唱一个多月不让人家走，非得把人家的书唱翻箱不算完。 那时候唱大鼓书的，一个人能学几十场书就不错了，一场书就是唱一晚上，最多的也唱不了两个月。因为大鼓书是有文本的，要把一场一场的大鼓书背下来，背熟了才能唱，哪有看着书本唱大鼓书的，因此，唱大鼓书的人记性都好，不然，一晚上一场书两三个小时，一句一句的唱词和道白是不好记的。 那个时候，判断一个唱大鼓书的水平如何，就看他的出场费，一场书在2块钱左右的，属于一般水平，低于2块钱的水平较低，在5块钱左右的，属于高水平，达到10块钱的则是明星级别的。 唱大鼓书的一般都是晚上唱，白天睡觉，因为白天农民要下地干活，除非阴天下雨白天有唱大鼓书的。白天只有集市上才有唱大鼓书的，也只有水平高的才敢在集市上唱书收钱。一般选一个空地，支开鼓架子，开始先唱段书帽招揽人，人家听你唱的不赖，才会拢上来听你唱。看来人差不多了开始唱，像什么《三侠五义》、《说唐》、《三侠剑》等等，等唱到关键点，压下鼓和夹板，拿起戴的帽子翻过来，开始挨个收钱。不过，那时候钱不是好收的，多半没人掏钱，一听说要收钱，人哄地一下都走了，唱书忙喊：“不要走，不收钱啦！”然后接着唱起来。收个钱也得斗智斗勇，真难啊！除非你唱得真好，人们听中了，才肯掏钱听。 当时集市上唱大鼓书的有个规矩，有一个支起鼓架开始唱，后来的唱大鼓书的，坐一边等着帮助收钱，唱结束后，这个唱大鼓书的会管饭，但没有酒菜，顶多管一碗面条子罢了。 如果一个唱大鼓书的在集市上一上午能收5块钱，就属于高手了，会有人请你去他们村里晚上唱戏。更高水平的不会去集市上唱戏，因为他有知名度，戏早被人预定了，能排几个月的队也请不到。 记得我们那个地方，有一个高水平唱大鼓书的，是个光棍，在一个村唱一个多月的戏，结果把村里一个大姑娘拐跑了，传几十里远。 遗憾的是，我1983年当兵去了，再也没有听到过大鼓书。记得在新兵下连后搞联欢晚会，班长非让我出个节目，我一不会唱歌二没有表演天赋，急得我没法子，就随口唱段大鼓书。我是这样唱的：“说书不说书，上场先作诗，说的是墙上画狗不咬人，砂锅子和面不如盆。大姑娘出门是媳妇，老公牛一锤是老尖。这也算四句为诗，八句为纲，您听我敲动战鼓慢慢道来……闻听书都往东南大道用眼观，大道上跑过来一匹马能行，您往马身上送耳目，马上边单单驮位小英雄……” 因为我用方言唱的，外地的战友听不懂，只有我老乡战友听懂了，他们听了笑起来，夸我唱得不赖。 大鼓书盛行于七十年代后期至八十年代中期，从八十年代后期开始慢慢冷清了，以至到现在基本销声匿迹了。 那么，为何唱大鼓书的现在消失了，究其原因，有以下几点： 一是改革开放大环境影响。改革开放后，国内百花齐放，各种娱乐节目如雨后春笋般冒出，加上电影、电视剧里普及，农民可选择的文化娱乐多了，而单调的大鼓书慢慢受到人们的冷落。 二是农民欣赏水平的提高。各种电影、电视剧、戏曲等文化大餐，让农民尝到了甜头，思想上受到积极影响，不在局限于听大鼓书的旧文化里面了。 三是打工浪潮的席卷。进入九十年代后，农村出去打工的慢慢多起来，农民忙于生产忙于挣钱，没有多少闲时间来听大鼓书了，没有了市场，唱大鼓书的自然被淘汰。 四是挣钱门路多，唱大鼓书的改行了。改革开放以来，挣钱的门路越来越多，唱大鼓书的也看到自身行业的危机感，开始选择退出这个行当。 总之，时代在发展，许多旧时代的行当逐渐被历史所淘汰，这是人类进步发展的规律。因此，唱大鼓书的被人们所抛弃被历史淘汰，是自然而然的事情。不过，可喜的是，现在已经把大鼓书列为非物质文化遗产保护起来，不至于真的绝迹。 ——————————————————
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